高考历史第一轮复习：3-1-29供参考学习.docVIP

(时间：45分钟　分值：60分) 一、选择题(每小题2.5分，共35分) 1．(基础精典)“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映出当时的教育(　　)。 A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教学相长 D．注重儒学伦理道德 答案　D 2．(汉中模拟)古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲永馨。”此人应是 (　　)。 A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽 答案　C 3．(河北衡水中学三调)明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师(　　)。 A．提倡儒、道、佛三教合一 B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要学习诸子百家典籍 解析　从材料中的《春秋》、《老》、《庄》、参禅等信息可知德清禅师主张儒、道、佛三教合一。 答案　A 4．(南京月考)以下是某部著作中的一段师生对话。生：“必有是理，然后有是气，如何？”师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是指(　　)。 A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 解析　材料中“师”的意思是，“理”在“气”先，由“理”生“气”；“理”在“气”中，相互依存。“气”是物质材料(金水木火土)，“理”是道德准则(仁义礼智信)。这反映了朱熹的理学思想。 答案　B 5．(张家口模拟)以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是(　　)。 A．西学东渐的影响 B．资本主义萌芽发展 C．经济重心的转移 D．文化政治中心东迁 解析　本题主要考查观察图片材料、综合分析材料信息、调动运用知识的能力，切入点是古代中国传统文化主流思想的演变，属于中等题。根据所学知识可知，封建经济的发展对思想文化有重要影响。从图片中明朝儒学家籍贯主要集中在江南，可以判断这与古代经济重心的南移有密切关系。隋唐时江南成为粮食的重要产地，安史之乱后，我国经济重心开始南移；南宋时，经济重心最终完成了南移；明清得到进一步巩固。正确答案为C项。 答案　C 6．(长安一中月考)“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。”然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”(黄宗羲《原君》)。这说明黄宗羲(　　)。 A．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 B．对君主“家天下”的行为持模糊态度 C．彻底否定了中国历史上的君主现象 D．强调对于君主，他的义务是首要的，权利是从属于义务之后为履行其义务服务的 解析　黄宗羲称赞的是古之君主“以天下为主”“为天下”人尽义务，反对的是后来的君主只讲权利而不尽义务的做法。也就是说黄宗羲强调的是义务与权利主次先后的问题。所以选D。 答案　D 7．五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张(　　)。 A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．饿死事小，失节事大 答案　B 8．(唐山模拟)明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者(　　)。 A．认为儒家学者掌握“道” B．宣传民主革命思想主张 C．彻底抨击宗教思想体系 D．猛烈批判君主专制统治 答案　D 9．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(　　)。 A．建立一家之法 B．法律是由人来定的 C．反对君主专制，实行法治 D．建立君主立宪制度 解析　本题是典型的材料型选择题。黄宗羲是反对封建专制、反对人治的，因此A、B两项都很容易排除。而君主立宪思想是近代西方民主思想。故正确答案为C。 答案　C 10．明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是(　　)。 A．经世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．