【2017年整理】单向度的人.docVIP

单向度的人读书笔记“在发达工业社会，个人需求在表面的真实的需要的背后其实是一种虚假的需求。虚假的需求是指那些在个人的压抑中因特殊的社会利益而强加给个人的需求。发达的资本主义制度操纵了虚假的需求，提供了满足这些需 求的手段，并用一种虚假的意识把民众束缚起来。 发达资本主义社会以前的社会是双向度的，在这个社会里，私人生活和公共生活是有差别的。因此，个人可以合理的按照自己的意志生活，而现代工业社会消除了私人生活与公共生活，个体需要与社会需要之间的差别，从而使社会政治的需要转化为个人本能的需要，人都按照整体主义的要求来塑造自己，于是人成为同一思想、奴化的、没有反抗意识的工具。 传媒的发达统治了大众的心理意识，人丧失了独立判断的能力，丧失了否定批判的能力，丧失清醒面对自己真实需要的能力，丧失了坚持自我真实个性的能力，成为思想僵化，麻木不仁的“单面人”。” 在现代社会，人们按照媒介和大众宣传来放松、娱乐、行动和消费，爱或恨别人爱或恨的东西,这些都是虚假的需求。然而人们对自由、解放、爱的真正需要却被异化、淡化、压抑和消解。表面上看，高度发达的科技牵引的经济为人们提供了大量的消费品，人们的物质需求得到满足，产生了一种幸福感。清醒的人会感觉到，这种幸福很容易很快就消散，只是一种虚假的快感，而更多没有知觉的人选择麻木，滑向追求更多更好的物质的泥沼。人的个体性已经在不由自主中被社会所同一，被社会所驯化和操纵。人已经成为发达商业社会的奴隶，成为屈从社会需要又麻木感到幸福的“单面人”。” 赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派主要代表人物，《单向度的人》是其最负盛名的著作，曾被称为西方60年代末大学造反运动的教科书。正如此书的副标题：“发达工业社会意识形态研究”，这是一本对完善化的资本主义社会进行批判的著作。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展，有重要的理论价值。 如现代西方众多的哲学出版物一样，本书的思路非常清晰同时也力求清晰。大致可分为三个部分:“单向度的社会”，“单向度的思想”，“单向度的哲学”。而全书批判的立足点也很明确，即是现代高度发达的工业化社会对人类自身各个层面的异化现象。这种想法无疑是超越于时代的。但是我们又不得不承认，每一个就时代问题进行批判的思想家都无法摆脱所处时代的局限性。作者没有能够遇见到现如今的信息化社会，也更是无法想象出信息化时代人类自身异化的进一步升级与加剧。如果说上世纪6,70年代的社会是单向度的话，那么现如今的社会更是碎片化的人性的集合。 在《单向度的人》中，作者分析出了现代工业社会中一切制度化，效率化后，对人的本质的丧失。譬如妥协式的自由，游戏化的民主，媚俗化的艺术，狭隘化的哲学。诸如此类，无非是对现代性社会某些根本理念的社会层面的具象化。而所谓的革命精神，依旧停留在从一个没落的制度出发，追寻另外一个更为合理的，更为理想化的制度。换言之，作为一个西方精神的继承者，大多数西方的哲学家在政治领域的思路依旧没有摆脱掉传统基督教中的弥赛亚思想，亦或者是弥撒亚的升华形式，把救世主的境界从个人落实到一套理论或者制度之上。从这个角度来看，作者的思路依然没有摆脱“单向性”。 在信息产业高度发展的今天，人类社会的价值结构基础发生了重大的转变。既成的事物与规则已经强大到了无法理解的地步。所有的存在过的伟大的，宏大的事物都可以被无数人的轻蔑一点点消解掉。人们开始不再关注与自己切身感受无关的事物，而物质的极大丰富，也进一步加大了人与人之间的疏离感。人们开始慢慢地失去共同的兴趣，共同的理想。所有的伟大的，作用于人类思想或者自身的改革或者批判都被认为是不合时宜的。当年马尔库塞的忧虑渐渐变成了现实，而且这种现实残酷得超越了所有人的设想。巨大的现代性瓦解掉了人类的一切既有的成就，人们获取经验的方式开始越来越脱离人类本身的特质。整个人类变成了某种又人类自身所创造的理念的载体，而所谓的成功的标准，便是一个社会人是否取得了这种理念下的合理的价值。这是一个无比悲哀的结果，人类的进化方向变得狭窄而单一。一个没有可能性的物种是不会有未来的。 在书的结尾出，作者并没有对这种单向性社会的改良提出一个合理的可操作性的建议。似乎也隐隐约约地流露出某种悲观的情绪。其实，要想解决的一个已经定型的问题，与其顺着原有