高一语文（苏教版必修四）教学课件：第二专题《报任安书》（共63张幻灯片）.ppt

人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛，用之所趋异也。 作业布置 通假字 1、幽于圜墙之中。 2、见狱卒则以头枪地。 3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。 4、及罪至罔加，不能引决自裁。 圜，通“圆”，指监狱。 枪，通“抢”，碰撞 以，通“已” 罔，通“网”，法网 决，通“诀”。自杀。 今有人日攘邻之鸡者，或告之曰： 现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说: “是非君子之道。” “这不是有道德的人的行为。” 曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年， （他）说：“那就减少点，每月偷一只鸡，等到 明年， 而后已。” 然后就不偷了。” 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 如果知道那是不对的，应该马上停止， 为什么还要等来年？ 作业练习： 翻译 寓意：知错就改 沙场练兵 1、下列各句没有谦称的一项 A、少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书 B、仆非敢如此也。请略陈固陋。 C、贱息舒祺最少 D、有面刺寡人之过者，受上赏 A 足下是尊称 2、对下列各句的词，解释有误的一项 A、若望仆不相师 望：怨望，埋怨 B、卒就死 就：就要 C、用之所趋异也 趋：趋求，追求 D、受械于陈 械：刑具 B、走向，接受 原文: 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。? 强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。 审矣：明白了。 稍：逐渐 陵迟：志气衰微（区别凌迟） 夫：发语词，表示要发议论。????? 斯：指示代词，这。? 殆：副词，大概、恐怕。 从这些情况来说，勇敢和怯懦，是权力地位不同造成的；坚强和软弱，是由所处的形势决定的。这是很清楚的，有什么值得奇怪的呢？况且一个人如果不能在受刑之前早点自杀，因而逐渐志气衰颓了；到了鞭打受刑的时候，才以自杀殉节，那不是太晚了吗？古人所以要慎重对待对士大夫的用刑，大概就是这个原因吧！ 研习第2段：此段在内容上与无法“推贤进士”有何关系？ 一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异； 一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。 思路分析： （1）作者先叙述自己卑微的身份。 （2）接着写卑微的地位带来的后果：我的死是无足轻重的。命如蝼蚁草芥，有什么价值可言？ （3）引出人的生命价值，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重，要自己选择。 （4）然后，摆出士人对于羞辱与生死的态度：士人一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱加身时，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，举出古代周文王等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足为奇。那么，没有在受到羞辱自杀，已受辱再自杀，已经迟了，自杀没有什么意义了。以此引出下文：阐述自己受辱后不自杀 的原因 。 原文: 夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？ 顾：顾念。? 妻子：妻子和孩子. 至：至于。? 激于义理者：被正义、真理所激发的人。于：被。? 不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。 “今仆不幸… …仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。 人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些被义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们怎么样呢？ 原文:且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉？ 必：一定 颇：很。? 识：明白。? 分：界限、原则。? 沉溺：陷身、陷入。? 况且勇敢的人不一定以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！ 原文:且夫臧(zāng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。 ?引决：自杀. 况仆