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柴瓷——迷 [图] 2010-01-12 13:00:54 阅读(1014)??评论(5) 系统分类：文化???? 个人分类：默认 ???? 关键词： 柴瓷迷 ??? 柴窑之谜迷难解，柴窑命名名亦赫！只因后周柴荣姓，皇帝御旨天青色。釉亮似镜胎纸薄，指扣声音磬鸣乐。无奈黄河泛滥区，一代名窑伴君侧！柴、汝、官、哥、定是宋代五大名窑，而柴为魁必有它的过人之处！然而，今人论柴瓷只能遐想连篇没有实物可做对比参阅，实乃遗憾！纵观历史记载，唯北宋文学家、历史学家欧阳修的《归田集》中有言：“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器。……谁见柴窑色，天青雨过时。”离五代最近，其说服力最强。虽然明代周履靖编《夷门广牍》：“柴窑出北地，天青色，明如镜，薄如纸。滋润细媚，有细纹，足多粗黄土，近世少见。”《博物要览》：“昔人论柴窑曰：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。”和清代也有关于柴窑的部分论述，但均是根据前人记录的只字片语进行瞎猜，就是有柴瓷的存在也是凤毛麟角，无人能识！何况今天？柴窑之谜存在很多的不确定性，今人论柴窑也都是利用自己手中的藏品，真假难辨求得他人的共识。或偶得一些瓷片与古人论柴瓷特征有似，也想揭开千古之谜，谈何容易！柴窑的迷不仅仅是窑址的地域之谜，柴瓷能被古人推举为五大名窑之首。它除了艺术的精湛和稀有度之外还有没有其他方面的夺魁因素？这也是一个谜；柴窑的命名本身就存在一个天大的迷；柴窑之魁被汝窑取而代之，难道说仅仅是柴窑“不可得”而为之吗？会不会还另有原因？总而言之随着柴瓷的研究深入，它存在的迷越来越多！于是乎笔者认为，不可轻易而居下结论、也不可随随便便论真伪！笔者呼吁柴瓷的爱好者，应该从古代文献记载柴窑的精髓中去发现它的神秘之感；从柴瓷的巅峰艺术中去发现美的遐想；从柴瓷“不可得”中去培养雾里看花的素质境界。柴瓷的真与伪抛开一个“利”字，它会给你带来无私的美丽幻想和科幻般的传奇色彩；柴瓷窑址地域之争如果也抛开一个“利”字来谈，不管是河南、浙江、江西、陕西地区等等，或者近代有与柴窑沾边相似者也好，对于瓷器爱好者，都应该为华夏共有一个古窑址而感到自豪。柴瓷它虽然在历史上存在短暂的几年时间，却为世人创下了无数个难解之谜与空旷的无限遐想！迷自然有它诱人的色彩，有迷的存在会使更多的人摄取解开它的欲望，一旦迷被揭开它将是你的幻想破灭其景其情将是暗淡无光！但是人类的天性就是存在许多好奇之心。牛顿的好奇之心发现了地球的万有引力定律；达尔文的好奇之心发现了人类的进化论等。人们在好奇心的驱动下愿意付出精力去揭开一个个不解之谜，解密的过程中存在有很多乐趣，有乐趣也就足矣！而柴窑的诸多之谜也需要我们这些瓷器爱好者去研究、去发现、去探索。谜底还没有解开之前，每个人只要你愿意都可以参与其中发表自己的观点，对与错暂且不论，能参与就是有一种敢于探索务实的勇敢精神！笔者认为之所以是迷，就是没有人知道答案，求解的方法很多，能不能得到正确的答案？谁也不好说，因为它本来就没有正确的答案，任何人对于古人遗留的谜底只能说是一种猜测！??? 柴窑的命名之谜，作为瓷器的一种称谓有很多种。有用地域命名的如汝窑、钧窑、耀州窑等都是以产瓷地命名；哥窑、弟窑等是以人称谓来命名；官窑作为官家设立的窑口而称谓。那么柴窑为什么能用后周皇帝的姓氏命名？笔者认为可能是一种巧合，这种命名自然与烧瓷师傅的姓氏有关。以后周皇帝的姓氏来命名，笔者认为不妥。理由是瓷器作为易碎之物，如果用皇帝的姓作为命名，在华夏礼仪之国儒学盛行的古代，这是对皇帝的大不敬。虽然柴荣是一代明君，也不会同意自己的姓为一个小小瓷窑作名号。有人提出是宋代赵匡胤为了纪念后周皇帝的禅位而特地为柴瓷命名为皇帝姓。此解根本站不着脚。一个品牌效应自然是先有名后出名，不可能随意在人们的心目中更改，况且赵氏天下本来得之羞愧！何来再提旧事为自己脸上抹黑？唯一能解释通的就是，当时后周皇室请了一个有高超技能的柴姓制瓷师傅，在郑州设窑烧出了这种皇帝御批的天青色瓷器，而后被官家和社会自然而然的传叫开来。柴荣本来就是一位明君，自然不会像明清之后的皇帝喜欢玩文字狱也就默认。有好事者愿意与皇帝的姓联系起来也就随他去吧！??? 柴、汝、官、哥、定五大名窑，柴为首之谜。只能解释为柴窑在宋代初期仍然烧制瓷器，或者已经停烧，柴瓷在宋人眼里其地位仍然很高。至于柴汝官哥定的排名顺序也只有后人根据它们不同的烧制特点和质地给它们排出名次。柴荣在世三十九年早逝，而坐上皇帝位也就仅六年时间。其柴窑究竟存在多少年？不得而知。但它一定不会生存很久。理由是任何东西物以稀为贵，多了也就不稀罕。柴瓷之所以能排名五大名窑之首，估计稀有才是决定它第一的因素。假如说柴窑的窑址就是在郑州，那它的生存时间自然不会很长，这与郑州的地理环境有关。郑州作为中原的平原离黄河很近，历史上黄河泛滥