第一单元 中国古代思想宝库 单元测试 （ 岳麓版历史必修三）.docVIP

第一单元 中国古代思想宝库 单元测试 （ 岳麓版历史必修三） 1 下列漫画是古代三位《思想家的话语》，对其解读不正确的是( ) A．三人是儒家思想家 B．他们的主张都是当时社会现实的反映 c．他们的主张适应了当时统治者的需要 D．他们的主张对后世产生了深远的影响 2 近年来孔子学院已遍及五大洲。而孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。由此看来，下列说法不正确的是（ ） A．伏尔泰不可能了解到孔子的思想 B．从孔子学院变体汉字标识看，其主要职责是推广汉语而非仅介绍孔子 C．孔子学院的建立是孔子“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践 D．《马可·波罗行记》在西欧开始流传前欧洲人不可能了解到孔子的思想 3杂家是其中一个哲学流派，以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。杂家的这一特点反映出当时思想文化领域怎样的发展特色( ) A．相互诘难批驳 B．相互融合借鉴 C．儒家思想占据主流地位 D．以法家思想为主流 4、 “天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是（ ） A.“仁者爱人” B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来” C.“与人为善，暖于布帛” D.“君者舟也，庶人者水也” 5.全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2 540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括( ) A. “克己复礼” B. “民贵君轻” C. “己所不欲，勿施于人” D. “以德服人” 6、道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他 A．人强调“大一统” B．推崇法的作用 C．主张顺应自然 D．相信天人感应 7.老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有 ①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义．民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。” ②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其}：之有为，是以难治。” ④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” A．①②③ B．②③④ C．①③ D．①④ 8.韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是（ ） A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末” 9．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是 A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷） B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜） C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若） D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超） 10．（原创题）李慎之在《中国文化传统与现代化》提出： 从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”、“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是 A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超 11．（原创题）西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合，在《春秋繁露》中提出：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是 ①反映了“天人感应”的思想 ②目的是劝说汉代皇帝要行仁政 ③带有浓厚的迷信思想 ④儒家思想维护着君主统治 为维护君主的统治服务 A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 12、17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。下列董仲舒