第一单元　中国传统文化主流思想的演变 单元测试 （人教版历史必修三）.docVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变?单元测试 （人教版历史必修三） 1 中国传统文化中注重个人修养，下列不能反映这一传统美德的是(　　) A．“地势坤，君子以厚德载物” B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 解析：注意题干中的限制“注重个人修养，追求人格完善”。A项强调个人修养的“仁”及发奋立志；B项强调的是个人的人格尊严；C项强调个人的品德修养。D项则是关于社会治理方面的。 答案：D ．为陆九渊设计的台词应该是(　　) A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．天行有常，制天命而用之 C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D．经世致用，工商皆本 解析：本题考查对陆九渊思想主张的再认再现能力。A项是孟子的主张；B项是荀子的主张；D项是黄宗羲的主张。 答案：C 3．朱子理学思想的积极作用有(　　) ①压抑人的自然欲求　②注重人的气节、品德　③讲求自我节制、奋发图强　④强调人的责任感和使命感 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：①不属于积极作用，②③④是其理学的修养论中的主张，在当今对个人修养，追求人格完善仍具有积极作用。 答案：D 4．清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是(　　) A．“存天理，去人欲” B．“知行合一” C．“发明本心” D．“致良知” 解析：A项是朱熹的观点；C项是陆九渊的观点，B、D两项是王守仁的观点，“知行合一”是为了遏止伪善流行而提出的，与题干不符，故选D。 答案：D 5．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指(　　) A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．天的意志 解析：解题关键是抓住材料中“良知”这一信息，王守仁思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。 答案：A 6．“士贵为己，务自适，如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。”李贽这段言论的核心思想是(　　) A．主张个性解放，思想自由 B．反对封建专制和封建礼教 C．主张男女平等 D．从根本上否定“天理”的存在 解析：通过阅读材料可以较易排除C、D两项；从材料中的“士贵为己”“自适”“不自适”等信息可分析判断出答案为A项。 答案：A 7．李贽著有《焚书》《藏书》等著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作(　　) A．大胆地向正统思想发出挑战 B．大力宣扬道学思想 C．大力宣扬程朱理学观点 D．对佛家学说提出质疑 解析：据题干中的信息“颠倒千万世之是非”等信息分析，实际上李贽认为儒家经典也不是“万世之至论”，这是对正统思想发出了大胆挑战。 答案：A 8．人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是(　　) 解析：从材料中提取信息可知，农民没有意识到君主专制的危害，只是寄希望于一个好皇帝，来拯救众生。黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”，呼吁废除君主专制，对农民的看法提出质疑。 答案：C 9．明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别，并且说“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡，匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是(　　) A．李贽《焚书》 B．黄宗羲《明夷待访录》 C．顾炎武《日知录》 D．王夫之《宋论》 解析：根据所学知识分析可知顾炎武在其代表作《日知录》中谈到了保卫国家与民族，是天下人都有责任的事情。故选C项。 答案：C 10．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他(　　) A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想 C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统 解析：仔细阅读材料，顾炎武列举出这些事实，旨在反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想。 答案：A 11．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能(如图)的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合(　　)A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学 解析：通过阅读材料，提取信息：慧能的佛偈强调内心对于佛的认识和理解，与陆王心学中“发明本心”和“致良知