06徐健顺吟诵的门后.docVIP

吟诵的门后 ——谈吟诵的当代价值 徐健顺 很多人都觉得，吟诵像一个储物柜，里面藏着我们的非物质文化遗产，古代的读书方法，也就是吟诵。需要的时候，可以从里面拿些东西出来。 我的看法是：吟诵是纳尼亚的衣橱。你只要向里面走，就会发现一扇门，推开它，就进入了另一个世界——中国历史文化的真相。 吟诵的当代价值，就分成了门前的价值，和门后的价值。 有助记忆啊，激发兴趣啊，健身养生啊，愉悦精神啊，门前的价值大家看得见，我就少说几句吧。我想说说吟诵的门后。 要想知道吟诵的门后，需要先了解吟诵本身是什么，它就是——汉诗文本来的声音！还要了解汉诗文的意义机制及其文化基础，那就是——汉语语音是有意义的！ 索绪尔说：语音和语义没有关系！我们就信了，百年以来就用西方语言学的理论来解释汉语，完全无视汉语难以套入西方语言学框架这一事实，也完全忽视西方语言学界对任意性原则的质疑和争议，以至于现在从小学语文老师，到大学教授，都不知道汉语为什么发这样的音。汉语的语音变成了一堆乱码。汉字也被变成了乱码，不过比语音稍好点。汉音是真正的乱码，字典的音序都是按英文字母顺序排的。我真的不知道这个世界上还有没有另一个民族，编自己的字典是按照另外一种不相干的语言顺序来编，也不知道还有没有另一个民族，在不到九十年的时间内，就把自己几千年来的诗歌、文章的读法忘得干干净净！我们做下的荒唐事，该收场了。 几千年来，我们自己的语言学家们，一直都在说汉音有意义，汉字有道理，汉字是音形义的统一体，汉语的语音和语义有关系。是什么关系呢？上古音是百分之百的有关系，语音通过拟声和象似来表达语义。象似，就是用口腔的发音过程来模拟语义。我们汉语的上古音，每一个字，为什么是这个声母，为什么是这个韵母，为什么是这个声调，全是有规则的、有道理的、有系统的。汉语的上古音是有意义的。流传到今天，尽管经过了中古音、近古音和普通话的变化，但是传承的成分也不少于一半。现代汉语普通话的语音，仍保留着至少一半的与语义的关系。 你想知道汉语语音和语义的具体关系，随便举个字，比如汉语的“汉”为什么声母是h，h在这里表达了什么语义，你只需把所有声母是h的字集合在一起看，看看它们有没有语义上的共同点。你想知道“汉”的韵母为什么是ɑn，你也只需把所有ɑn韵母的字集中到一起观察，你想知道为什么声调是四声，你就把所有声调是四声的字集中到一起看。大部分时候，能够看出端倪。如果你粗通音韵学，能按照上古音去分类集中声母、韵母、声调的同类字，那事情就更一目了然了。比如h音在上古属于喉音，有用力之意。ɑn韵的韵腹ɑ是最大开口音，有开阔之意，n是鼻音，有深长之意，合在一起，ɑn有广阔深远之意。看看中古音时与“汉”同韵的字： 翰岸汉难断乱叹干观散奈旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌窜幔灿璨换焕唤悍弹惮段看判叛腕涣绊惋钻缦锻瀚胖谰蒜泮谩摊侃馆滩盥 你可以看到，大部分字都有开阔、复杂之意，这就是从上古保留下来的语音的意义。至于去声声调，有坚决明确之意。“汉”字本为汉水之名，其河宽阔辽远，水流湍急，一泻千里，这与声母h的用力、韵母ɑn的开阔、声调去声的坚决，没有关系吗？当先民们确定把汉水叫hàn的时候，真的是掷骰子决定的吗？今天我们就是这样告诉孩子们的：汉语是乱来的，汉字也是乱来的，可以随意改变，反正也没有规则，——该收场了。 汉音有意义，而汉诗文的特点是拖长，《尚书》所谓“永言”，《礼记》所谓“长言”也。现在我们是用2012年的口语去读古诗文、理解古诗文的！“床前明月光”是什么意思？就是床前面有一片明月的月光——那还何必作诗？直接说不就完了吗？费这许多事，又押韵又齐言的，这不叫故弄玄虚吗？所以文人被瞧不起，说他们忸怩作态、发骚作秀，文艺青年还不如二逼青年。这就是今天的逻辑，荒唐的逻辑。 “床前明月光”当然不是“床前一片明月的月光”的意思，你把《静夜思》当成你今天出门打车的语言啦！没有一句诗是今天口语的意思，没有一句诗是今天所谓“翻译”的意思。今天普通青年在汉诗文面前全是二逼青年。二逼就是二逼。 拖长，意味着文字没有改变，而语音被放大了。汉诗文的每个字，其长短高低、轻重缓急，全是有规矩的，跟口语不同。这样一来，语音的意义就占了整个文意的很大一部分，绝对不能忽视的部分。汉诗文的涵义，是音义与字义的结合。百年以来，我们听信西方理论，现在是只会解释字义，不懂得音义。汉诗文以可悲的半死状态出现在我们的课本里、论文里、电影里、心里。 明白这一节，方可谈吟诵的意义。 首先，吟诵将改变中国人对汉诗文的印象，实际上是恢复汉诗文本来的美丽声音。浩如烟海、灿若星辰的汉诗文，本来是那么美丽、那么深厚、那么丰富、那么动情的，被按照西方方式硬造的朗诵，整成了言语无趣、面目可憎的怪胎！让我们四代中国人，一看见古诗文就敬而远之、厌而恶之。如果朗诵是正确的，请问这是为什么？！ 吟诵，将