1疑问句疑问词供参习.doc

献诗说： 1、出自于《国语·周语上》 2、一种关于《诗经》收集的说法； 3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗” 删诗说： 1、由司马迁提出的《诗经》形成的说法； 2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合乎礼仪的305首组成《诗经》； 3、这个说法不准确； 吴越春秋： 1、东汉末年的一部杂史； 2、作者是越晔； 3、写春秋末年吴、越争霸的历史； 古文运动： 1、中唐时期发起的一起由骈体一以散体的文体与文风的革新运动； 2、主张“主以明道” 3、主要作家有韩愈和柳宗元； 九歌的艺术特色： 1、寄托屈原的身世之感和规讽之意； 2、神灵的价格化； 3、具有奇特瑰丽，色彩斑澜的艺术境界； 疑问句、疑问词 一、疑问句宾语的位置 提出问题的句子叫疑问句。疑问句有三种表示法：一是语调，二是语气词，三是疑问代词。在甲骨文中，也许因为刻起来费劲费事，所以疑问句中几乎不用疑问语气词，也很少用疑问代词，再加上没有标符号表示语调，故陈述句与疑问句往往同形、需要根据上下文加以分辨。如： （1）乙亥卜贞——王其田，往来亡災？ （2）丑卜贞——今岁无大水？ 《说文·卜部》——“贞，问也。”据此，上述两句为疑问句。 但就一般书面文献讲，疑问句一般需要借助疑问词，或者是疑问代词，或者是疑问语气词，或者二者兼用，例子看材料。 疑问句动宾结构的语序就一般情况来讲，有现代汉语一样的“动＋宾”，但当宾语为疑问代词时，上古却为“宾＋动”，即宾语前置。如： （1）王送知罃曰：“子其怨我乎？”对曰：“君实不才，又谁敢怨？”《楚归晋知罃》 （2）子路宿于石门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”《论语宪问》 （3）“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”《许行》 （4）公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今有小人言于侧，故撞之。”《韩非子难一》 （5）学恶乎始？恶乎终？曰：其数则如乎诵经，终乎读礼；其义则始于为士，终乎为圣人。《荀子劝学》 （6）桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”《宋人有酤酒者》 （7）当察乱何自起？起（自）不相爱。《墨子兼爱上》 （8）臣实不才，又谁敢怨？《楚归晋知罃》 （9）吾敢谁怨乎？《史记吴太伯世家》 （10）管仲曰：“公谁欲与？”公曰：“鲍叔牙。” 《庄子徐无鬼》 以上十例，前七例都含“宾＋动”和“动＋宾”两种截然相反的语序： 动 ＋宾（介宾）， 宾＋动（宾＋介） （1）怨 我 乎（疑问） 谁 敢怨（疑问） （2）自 孔氏 （陈述） 奚 自（疑问） （3）冠 素（陈述） 奚 冠（疑问） （4）撞 之（陈述） 谁 撞（疑问） （5）（终） 乎为圣人（陈述） 恶 乎（疑问） （6）患 社鼠（陈述） 奚 患（疑问） （7）（起） 自不相爱（陈述） 何 自起（疑问） 前五例为动宾结构，后二例为介宾结构。例（2）至例（7）宾语后置者都不是疑问句，且宾语都不是疑问代词，例（1）宾语后置者虽然也是疑问句，但宾语“我”不是疑问代词。但右边一列七例全部都是疑问句，且宾语为疑问代词（谁、奚、恶、何）。从这些例子不难看出，必须同时满足疑问句和疑问代词两个条件，宾语才前置，缺任何一个条件都不行。 例（8）和例（9）都有助动词，宾语有的在助动词前，有的在助动词后，相对而言，由于放在助动词前的宾语与主语语序相同，都是“名词＋助动词＋动词”的形式，很容易把前置宾语误认为是主语，例（1）亦然。 疑问句中疑问代词作宾语前置这个规则在先秦时代比较严格，很少有例外。例外的如： （11）子夏门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”《论语子张》 （12）所谓伊人，于焉逍遥。《诗经小雅白驹》 （13）且人之欲善，谁不如我？《左传僖公九年》 （14）荀息谓何？《国语晋语二》 上面四例，例（12）其实也可认为是叙述句而不是疑问句，“于焉”的“焉”就不需要前置了。汉语以后，宾语后置的情况才逐渐多起来。例如： （15）出户独彷徨，愁思当告谁？《明月何皎皓》 （16）兰泽多芳草，采之欲遗谁？《涉江采芙蓉》 （17）夫如是，累害之人，负世以行；指击之者，从何往哉？《论衡·累害篇》 （18）是独遵何哉？同上《祸虚篇》 但是直到清代，文言文中疑问句中疑问代语宾语仍遵守宾语前置这个规律。 二、古代汉语的疑问代词及其用法 古代汉语的疑问代词与现代汉语在词形上大不相同，古代汉语常见的疑问代词有“谁、孰、何、安、恶（wū）,焉、胡、奚、曷”等，除了“谁”（后一个出现在书面语中外），其他都不再使用。这些疑问代词中，问人的