後现代「现代性」-东海大学社会学系.docVIP

東海大學社會學系 助理教授　鄭志成　博士 Office: T 544 Tel: (04)2993 Fax: (04) E-mail: ccj@thu.edu.tw Office Hours: Mon 14:30-16:30 臺中，2006-02-20 啟蒙－現代－後現代：「現代性」觀念史的考察 九十四學年度第二學期大學部選修課程Fr. 9:10-12:00 壹、課程旨趣 「我不知道什麼是『後現代』（postmodern）， 也不曉得它和『前現代』（pr?modern）有何區別。」 Leszek Kolakowski *** 「針對這個問題：究竟現代性是什麼，我們可以初步大約確定如下：『現代性』此一字眼涉及了約莫自十七世紀以來，出現在歐洲的一種社會生活或社會組織的方式，隨後其影響或多或少地遍及全世界。如是的界定將現代性關聯到一個時期和一個地理上的出發點；但是現代性的主要特徵卻仍然未被觸及地堆放在黑箱之中。」 Anthony Giddens *** 「後現代主義不是一種我們可以一勞永逸地界定、然後心安理得地去使用的東西。概念（若有的話）必須在討論結束時、而非開始時獲得。」 Fredric Jameson L. Kolakowski、A. Giddens、F. Jamerson的引文都或多或少支持了這一門課程的「正當性」。當我們面對什麼是「現代性」？「現代性」從何而來？現代性之前是「前」現代嗎？那麼什麼是「前現代」？「現代性」往何而去？現代性之後是「後」現代嗎？那麼什麼是「後現代」？「後現代」之後呢？……這一連串社會（學）理論無法迴避的問題時，究竟具備了多大的自信心與確定性？ 「現代性」－究竟所指為何？當試圖回答這個問題時，可以想像將面臨的意見分歧，以及將遭遇的不確定性：日常生活裡，「現代」社會、「現代」文明、「現代」生活、「現代」人、「現代」國家、乃至於「現代」音樂、「現代」社會學等等，「現代－ＸＸ」的用法似乎成為一個理所當然，可以套用連接在所有名詞的前綴詞。當「現代／現代性」的意涵仍待釐清之際，「後現代」以無法遏止、迫不及待的急切，佔據著文學、美學、繪畫、建築、生活等用語的前置位置，甚至於發展成為一種「後現代－ＸＸ」的造詞運動，同時也為「現代性」原本曖昧不明的意涵增加了更多的不確定性。 為了釐清「現代」、「後現代」等概念的紛多歧義，本課程擬從「現代／現代性」在社會思想／社會理論的論述系絡，考察此概念的指涉意涵，亦即從「現代性」的誕生、開展、重估、斷裂等不同發展階段，探索「現代性」的發展軌跡： （1）「現代性」的誕生：啟蒙 如果我們延續M. Foucault的思考，質疑「現代性」係由啟蒙的後果及其發展所形構，那麼「現代性」的探源將可追溯到十八世紀的啟蒙運動。基於此，對於「現代性」的探究可以從回顧啟蒙運動之意涵，對啟蒙此一概念的省視成為進入「現代性」議題的第一步。本課程擬由堪稱為啟蒙概念的宣言，以及現代性論述之基礎文本－亦即啟蒙見證者I. Kant對啟蒙的當下釋義－出發，探求孕育「現代性」的啟蒙精神之究竟，同時並以M. Foucault的回應、R. Bittner及G. Picht的再詮釋針對I. Kant的文本省思啟蒙精神。 （2）「現代性」的開展：生活風格、技術時代與治理性 「現代性」以啟蒙精神為內在動力，在人類歷史的開展中表現出異於「前」現代的基本特徵成為接下來的關懷焦點，本課程擬分別由現代性在不同面向的開展，鋪陳現代性的多樣面貌： G. Simmel以貨幣經濟為動力檢視現代性的生活風格（Lebensstil）。現代社會經由貨幣經濟促成了生活節奏與速度的變化、生活價值的量化。 M. Heidegger一本其對「存在」的關懷，將做為合於目的之手段的「技術」（或「技術活動」）理解為一種「揭露」（Entbergen）存在者的活動。技術的本質即在於開啟世界、顯現世界。因而透過對技術活動的分析與闡述，得以揭示由技術所決定的「現代性」之本質，及其如何影響著現代人的自由。 M. Foucault對於治理藝術的系譜學考察，揭露了國家／社會對人民進行控制的實踐和技術之「正確處理」的發展，藉此將現代生活界定為治理性的時代。 （3）「現代性」的依戀關係與親密關係 本課程進行至此，已將「現代性」藉由啟蒙運動的母體，從誕生到開展，並從不同面向形構現代生活的風貌。期中考前夕將透過兩部兼顧浪漫情懷與情愛論述的系列影片（「Before Sunrise」及「Before Sunset」）探討現代社會的依戀與親密關係，或可調適即將緊繃的身心？A. Giddens的文本是可以一併思考的刺激。 （4）「現代性」的重估： 「現代性」雖然承繼著啟蒙運動的自