3宋明理学.doc

必修三专题一：3、宋明理学一、选择题（本大题共44小题，共0分） 1．所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物比拟形迹，”请问这是哪一学派的观点？ ( ) A.陆王学派 B.程朱学派 C.浙东学派 D.洋务派 【答案】A 【点拨】考查对心学的理解。关键信息是：“他的心全是天理而没有搀杂人欲”可知是指心学。 【结束】 2．3． C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 【答案】B 【点拨】钱乘旦先生认为理学已穷尽世界一切真理具有丰富性与普遍性，但正因为如此，又使国人认为中国“是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”选B项。 【结束】 4．5．6．7．本题考察宋明理学。引文属于王阳明主张，材料中“知是心之体，心自然会知”分析，认为心是本源，强调内心的反省，不需求要外表。8．隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随 A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲” C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志” 9．A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①③④ 是客观唯心主义，是朱熹的观点，故排除；是王阳明的主观唯心主义主张，故也应排除；两者思想的本质都是唯心主义，所以是共性，两者都为统治阶级服务，所以是共性；因此正确选项是B10． A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 【答案】B 【点拨】 【结束】 11．12． A．隋唐时期初露端倪 B．推动了新儒学体系的诞生 C．“三教合规佛”为其核心 D．成为中国古代传统文化的主流 【答案】B 【点拨】根据题干提供的信息和所学史实三教并立出现在三国两晋南北朝故应排除A项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术后，但是当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想故应排除D项；题干中所示“佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中”并不能反映出“三教合规佛”为其核心故应排除C项；而三教合一的趋势在宋代发展为理学，理学在宋元时期成为官方哲学，故此题正确选项是B。 【结束】 13． A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 【答案】B 【点拨】 【结束】 14．15．16．17．18．19．20．周敦颐《通书》说：礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。21．22．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．经世致用 23．明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”不能涉世24．”下列解释与其观点相符的是 A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期 B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……” C.反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位 D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养 【答案】C 【点拨】 【结束】 25． Ａ.理在气先　　　　Ｂ.发明本心　　　　Ｃ.格物致知　　　　Ｄ.经世致用 【答案】C 【点拨】 【结束】 26．本题主要考查理学与心学的知识，A项和C项只是心学的观点，D项只是理学的观点。 B项表述符合两者共同观点，故正确选项是B。27．；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。A．B．C．D．儒家学说不是自然科学，主要谈论社会伦理，只有适应或不适应社会需要的问题，不存在科学不科学的问题。两人都有贡献，没有大小之分，甚至说孔子要比朱子的贡献更大些。28．这四句话最能儒者的襟怀是人类教育最高的向往。为天地立心对天地生生之德的亲切理会，天地生化万物的心显立为生民立命潜移默化，加上伦常政教使生民的生活有依循，而得以护持生命为往圣继绝学续先秦儒家的学脉为万世开太平开出太平盛世。29．30．君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能