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3.5七子专用课件

建安七子 孔融(一五三-二零八) 陈琳(一五五?-二一七) 阮瑀(一五九?-二一二) 徐幹(一七零-二一七) 应瑒(一七五-二一七) 刘桢(一七五?-二一七) 王粲(一七七-二一七) 一、孔融(153-208) 生平: 小时了了,大未必佳 苏轼《谢宣喻劄子》:东汉孔融才疏意广,负气不屈,是以遭路粹之冤 孔融之文 《典论·论文》:孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏 。及其所善,杨班俦也。 《文心雕龙·才略》:孔融气盛于为笔。 1、气体高妙、气盛 论盛孝章书 岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至,公为始满,融又过二。(起首夭皎而来)海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。其人困於孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!(情深气长,末二俊语) 春秋传曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免於幽絷,命不期於旦夕。吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。(营救盛宪的好处是利,而友道是义。先义后利,是士人高致。而文情更足。) 2、不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏 《后汉书·孔融传》:初,曹操攻屠鄴城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书,称“武王伐纣,以妲己赐周公”。操不悟,后问出何经典。对曰:“以今度之,想当然耳。”后操讨乌桓,又嘲之曰:“大将军远征,萧条海外。昔肃慎不贡楛矢,丁零盗苏武牛羊,可并案也。” 管锥编: 魏文帝《典论》有《酒诲》,庶几庭训为坠,《论文》评孔融……,岂亦比乃翁一洒辩难不胜之耻乎?融好持非常可怪之论……颇言之成理,“嘲戏”乃其持论之方,略类《史记·滑稽列传》所载微词谲谏耳。 二、陈琳(155?-217) 生平: 字孔璋,广陵射阳(今宝应附近)人。 何进--袁绍--曹操 文 长于符檄表章书记 为文似战国、汉初,有纵横家气。铺张酣畅,气势奔放。 为袁绍檄豫州 盖闻明主图危以制变,忠臣虑难以立权。是以有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然後立非常之功。(难蜀父老曰:世必有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後有非常之功。)夫非常者,故非常人所拟也。……司空曹操祖父中常侍腾,与左悺徐璜并作妖孽,饕餮放横,伤化虐民。父嵩,乞匄(ɡài)携养,因赃假位,舆金辇璧,输货权门,窃盗鼎司,倾覆重器。 诗 饮马长城窟行 饮马长城窟水寒伤马骨往谓长城吏慎莫稽留太原卒官作自有程举筑谐汝声男儿宁当格斗死何能怫郁筑长城长城何连连连连三千里边城多健少内舍多寡妇作书与内舍便嫁莫留住善侍新姑嫜时时念我故夫子报书往边地君今出语一何鄙身在祸难中何为稽留他家子生男慎莫举生女哺用脯君独不见长城下死人骸骨相撑拄结发行事君慊慊心意关明知边地苦贱妾何能久自全 沈德潜:可与汉乐府竞爽(《古诗源》) 陈祚明:可与汉人竞爽。(《采菽堂古诗选》) 阮瑀 七哀诗:临川多悲风,秋日苦清凉。客子易为戚,感此用哀伤。揽衣久踯躅,上观星与房。三星守故次,明月未收光。鸡鸣当何时?朝晨尚未央。还坐长叹息,忧忧难可忘。 杂诗:我行自凛秋,季冬乃来归。置酒高堂上,友朋集光辉。念当复离别,涉路险且夷。思虑益惆怅,泪下霑裳衣。 三、阮瑀(159?-212) 字元瑜,陈留尉氏(今河南尉氏)人。蔡邕弟子。 三国志·魏书·王粲传: 太祖并以琳、瑀为司空军祭酒,管记室,军国书檄,多琳、瑀所作也。 裴注:瑀建安初辞疾避役,不为曹洪屈。得太祖召,即投杖而起。 文: 明张溥《汉魏六朝百三家题辞》: 润泽发扬,善辨若毂。 代表作:《为曹公作书与孙权》、《文质论》 (奕按,陈、阮文名相齐,阮文更典重,为东汉文之脉。陈文更飞动,为西汉为之遗。 诗: 驾出北郭门行 驾出北郭门。马樊不肯驰。下车步踟蹰。仰折枯杨枝。顾闻丘林中。噭噭有悲啼。借问啼者出:“何为乃如斯?”“亲母舍我殁。后母憎孤儿。饥寒无衣食。举动鞭捶施。骨消肌肉尽。体若枯树皮。藏我空室中。父还不能知。上冢察故处。存亡永别离。亲母何可见。泪下声正嘶。弃我于此间。穷厄岂有赀。”传告后代人,以此为明规。 (最早见收《初学记》,次《乐府诗集》) 此诗当写和平时的社会问题,非汉末大乱时景象。战乱之诗当如王粲《七哀诗》: ……路有饥妇人,抱子弃草间。……未知身死处,何能两相完?…… 汉乐府另有《孤儿行》写兄嫂虐待孤儿,与此篇类似。 然不管作者,此诗实反映汉代以来,人们普遍焦虑的社会问题: 凡庸之性……后妻必虐前妻之子……前妻之子,每居己生之上,宦学婚嫁,莫不为防焉,故虐之。(《颜氏家训·后娶》) 东汉武梁祠画像中列女故事共8幅,其中关于继母善待继子的故事1幅,姑母善待侄子的故事两幅,正面的表彰从反面说明当时人的焦虑与社会现状。 同

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