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题目：一股活跃而有限的力量---刘宋时期的寒人 姓名：王晓峰 学号院系：历史学系 年级：08级 大一 一股活跃而有限的力量 ---刘宋时期的寒人 【论文摘要】士阶层在中华历史舞台上扮演着十分重要的角色，尤其是在魏晋时期的士族门阀政治中，世家大族更是充当着同皇权共治天下的角色，但是到了南朝之初的刘宋时期世家大族虽然仍然占有较高的社会地位，但是士族门阀政治在此时已经结束。这其中一方面的原因就是刘宋时期由于统治者加强皇权的需要以及世家大族的腐朽，使得寒人、寒门在南朝活跃起来，并且出现“南朝多以寒人掌机要”的现象，他们在政治、军事上掌握一定程度的重权，活跃于政治舞台。但是他们自身也存在着一定的局限性，由于士族门阀观念的沿承以及士族的压制，使得他们只能构成一股有限的力量，我们不能过分夸大他们的作用。 【关键词】刘宋； 寒人; 典掌机要； 门阀观念；有限的力量。 寒人的活跃，成为刘宋时期政治的重要特点，了解寒人的地位作用对于研究南朝历史有着重要的意义，所以前人对于此有着丰富的研究，田余庆先生指出南朝时期门阀士族让出了统治权。次等士族胜利了，但还要把门阀士族供奉在庙堂之上。祝总斌先生指出东晋末至南朝前期，高门士族变得腐朽并丧失了实权，而低级士族即寒人、寒门通过军功取得九品以上的高官位，但总的来说这一类人政治影响还不大。日本学者川胜义雄则指出寒门武人在刘宋时期在军事上摆脱了贵族的统御，拥有了与士族拮抗的力量。唐长孺先生专门研究了南朝寒人的兴起。《六朝史》一书也提到庶族寒门政治社会地位低下，受世家大族压制，但是由于经济发展，他们也以各种方式混入士族，士庶界限被打破。王仲荦先生指出，世家大族和寒门将帅这两种势力，在统治阶级内部互相消长。毛汉光先生在探讨中古士族性质之演变时也曾提出到了东晋南朝士族逐渐退出了军事历史舞台。陈寅恪先生从官制角度看到，南朝，高门仍做大官，寒族做小官。君主为与贵族争权，在同一个系统中，把重权寄给原系微不足道的小官。对于官制，高敏先生系统考察了南朝典签制度，包括其渊源、典签的类别、职权、性质、特点和历史作用，对于寒人如何在南朝掌权有细致阐述。祝总斌先生也曾考察过南朝的三公制度以及尚书省、门下省的职权变化，其中涉及寒门在官职上的情况。阎步克先生研究了南北朝的“清浊”观念的异同，涉及了寒人大多只能做“浊官”的现实。李琼英女士探讨了寒人在刘宋宗室内乱中的特殊地位和作用，同时强调不能过分夸大寒人的力量。夏毅辉先生从心理学角度提出南朝寒人心理很不成熟，难以形成政治心理上的群体整合。王铿先生则提出南朝寒人掌权只是特殊条件下发生的，可以说是一种偶然。 一、寒人典掌机要 一般认为，士人出现在战国时期，《说文解字》中说：“士，事也。”段玉裁注曰：引申之，凡能事其事者称士。《中国大百科全书》中载：“为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养，从事精神活动的知识分子”，而士族则形成于魏晋时代，“九品中正制是为士族服务的，通过这种制度保证士族在政治上的世袭特权”。发展到了东晋时期，则出现“王与马，共天下”的士族门阀政治，而刘裕灭晋后建立宋，寒门、寒人作为南朝时期崛起的一股新兴的政治力量逐渐活跃起来，寒门主要指士族低层，而寒人则与之身份区别甚大，他们是一般的庶姓平民，唐长孺先生指出“东晋南朝自称或被称为‘寒士’的，有的是自谦，有的是有意贬低，而大都是先代官位不显的士人，或者士族中的衰微房分，最基本的一点，他们仍是士人，不是寒人。”虽然二者身份上略有不同，但是二者在当时社会地位差距不大，而且“寒门由于社会地位极不稳定，随时可能降级成为寒人”,所以我们将二者放在一起讨论，不加以严格区分。 清赵翼《二十二史札记》中载： 至宋、齐、梁、陈诸君，则无论贤否，皆威福自己，不肯假权于大臣。而其时高门大族，门户已成，令、仆、三司，可安流平进，不屑竭智尽心，以邀恩宠：且风流相尚，罕以物务关怀，人主遂不能藉以集事，于是不得不用寒人。人寒则希 荣切而宣力勤，便于驱策，不觉倚之为心膂。南史谓宋孝武不任大臣，而腹心耳目，不能无所寄，于是戴法兴、巢尚之等皆委任隆密。东晋时期，王、庾、桓、谢四大士族的权势实际凌驾于皇权司马氏之上，但是经过东晋末年孙恩、卢循起义的打击，东晋门阀士族势力开始走向衰落。田余庆先生指出“东晋和南朝，历来都被认为是门阀政治的时代。实际上，真正的严格意义的门阀政治只存在于东晋，不存在于南朝。尤其是出身寒门的刘裕，从他出身来看“混生东安太守靖，靖生郡功曹翅，是为皇考”，他自己也曾面对群公曰：“我布衣，始望不致此”；同时刘裕也是出身北府兵，“旭孙生混，始过江，居晋陵郡丹徒县之京口里，官至武原令”“初为冠军孙无终司马，安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝征将军谢琰，前将军刘牢之东讨，牢之