中国文化概观供参习.docVIP

江苏开放大学 学 号 2014100000031 姓 名 贾伟 课程代码 020055 课程名称 中国文化概观 评阅教师 吕新符 第 1次 任务 次任务 任务内容：文化，或许是人的一种感官触摸之后的理解所在，或为思维化解之下的一种心态，或许是摸索探知之后的一种对待，其根本，是人的内心里的一种感知，之后，由人的思维、意识或心理、或行为而表露出来，而后，是为人的一种认知形态，而同时，人与人之间有着不曾相同的思维触角，人与人又因思维而相通，由此之下，而形成了一种感官在人、而认知各异的意识形态，且不脱离事物的根本描述，或许，这就是一种文化的形成和具体体现所在..如此，文化的承载是人，一种文化的倡导与沉淀，当以人的意识为拓展，以事物的根本为前提，相交而各立，相容而共鸣，从而孕育出文化的意识和生命，从而体现出人的精神与文明民族（Nation）；是世界各国民族的总称。世界上对人类民族有多种的划分方式。中国采用的是国际通行的四分法，即把人类分为四大种族：蒙古利亚人种（黄种人）、高加索人种（白种人）、尼格罗——阿非利加洲人种（黑种人）、澳大利亚人种（棕种人）。 汉字关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。1纪传体：以《史记》为代表。内容分世家，列传，书，表等。世家主要描写对历史有重要影响的人，如帝王将相。列传写一些隐士，侠客，如游侠列传。书，表都是臣下对皇帝的奏章。总体上来说描写的对象是历史人物。通过历史人物来说明历史进程。2编年体：按年代顺序记载历史事件。代表《春秋》。如XX公XX年XX事。3国别体：按国家记载一国的历史事件和历史人物。代表《战国策》，分开记载了战国七个国家的史实。从现在来看这种国别体就象是县志一样。4纪事本末体：分开记载没个历史事件。对研究历史的某一方面很有帮助。代表《通鉴纪事本末》人化自然是马克思论述人与自然的关系时首先使用的术语，表示一种过程，即客观的自然界不断进入人的活动的过程，客观世界对象化的过程，或者说，由于人的对象活动使越来越多的天然生态系统变为人工生态系统的过程。“人化自然”是人类活动改变了的自然界，即人工自然。自然的人化，或人化自然，是人类活动形成的自然界，人类创造的自然界，随着人类社会的发展，人类的本质力量越来越表现了自然界的对象化，自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然，成为人工生态系统。中国是个农业文明的国家，是个小农经济的国家啊 。这些从开始的就是因为季风气候，长江以及黄河中下游平原水土肥沃，这些有利于农业的生产。又因为山川起伏多变，比较封闭。又造成了小农经济，还有就是自给自足。这些根本的生产基础，对我们国家文化的形成和发展造成很大的影响啊１、中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。（简记：延续力 包容力 凝重性） 2、农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显著特点，这种持续性造就了中华文明的绵延不断和中华文明的极大的承受力、愈合力和凝聚力。3、中国文化的早期定型是造成中国文化的守旧性的重要原因。4、农耕经济的多元成份结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。5、中国农耕经济的既早熟又不成熟，造成了中国文化的早熟性和凝重性格。1、“人道亲亲”（亲爱自己的亲属）的人伦关系。“人道亲亲”指的是个人和群体的关系。在宗法观念下，个人是被重重包围在群体之中的，因此，每个人首先要考虑的，是自己的责任和义务，如父慈、子孝、兄友、弟恭之类，个人的权力则显得不那么重要，这就是所谓“人道亲亲”。2、家族本位。以家族为本位的社会关系的基本单元是宗族。在宗族内，每一个人都不被看作是独立的个体，而起码要和上下两代人发生关系，各个家庭成员在经济上不独立，必须仰赖家庭的共同财产生活，家庭的命运也就是个人的命运。因此，家族是社会的基本单位。正是由于传统文化重家族轻个人，重群体轻个体，因而总是强调个人在群体中的义务和责任，而忽略了个人在社会中的权利，也就使得“人人皆可以为尧舜”这样的道德平等意识仅仅是一种理想，而“法制”在这样的系统之内没有用武之地。3、修齐治平的政治学说。宗法制度与专制制度，思想上表现为儒法合流，文化上表现为