文化语境与语言翻译.doc

《文化语境与语言翻译何谓文化?英语中culture一词源于拉丁文其最早的基本意义是“耕作，种植；作物”。随着社会文明的发展，人类认识的深化，culture一词的外延不断延伸，内涵不断丰富，据《大英百科全书》统计，在世界各国的正式出版物中，关于文化的定义边160种之多。文化的蕴涵极为丰富，尽管一直为多种学科所关注,但其内涵和外延却一直不很明确，各国学者由于视角不同，对其界说则是仁者见仁，智者见智，真可谓众说纷纭，莫衷一是。 人类学者认为文化是无处不在、无所不包的人类知识和行为的总体，文化学者则认为文化是人类社会“艺术、政治、经济、教育度和深度还会进一步扩展和延伸。翻译是跨文化交际的桥梁。不同国家、民族之间不同文化的交流和渗透，都离不开翻译活动。 语言反映文化，它不仅是文化的载体，也是不同文化交流的工具。不同文化的交流和趋同必然首先反映在语言的融合趋势上，语言的融合又必然首先体现在语言的词汇层次上。通过译介新词术语，介绍和传播异族文化；通过这些新词术语的长期而广泛的流行与使用，逐渐融入本族语言的词汇中，从而成为本族主流文化的有机组成部分。历史上，宗教文化的传播就离不开宗教术语的译介，新词术语与宗教文化如影之随形，须臾不离。早在我国翻译史上的第一个高峰时期，即从东汉至唐宋的佛经翻译过程中，翻译家们在采用归化译法的同时，就大量采用异化移植的方法，引入了许多反映印度佛教文化的词语，如“浮屠”（古时对和尚的称呼）、“菩萨”（指修行达到一定程度，地位仅次于佛的人）、“金刚”（指佛的侍卫力士） 、“观世音”（指佛教的一种菩萨，也称“观音菩萨”，是慈悲的化身，救苦救难之神） 、“弥勒佛”（佛寺中袒胸露腹，满面笑容之佛像） 等。佛教文化在中国传播的同时，也传入了佛教术语，这些外来佛教词语，历经千载，广为流传，家喻户晓，成了人们日常生活中的常用语汇，佛教文化也逐渐融入中国的主流文化之中。 从上世纪中叶到现在的百余年间，西方列强用坚船利炮打开日关锁国”的大门，随后中国先进的有识之士远涉重洋，去救国救民的真理，特别是“五四”新文化运动以后中西文日趋频繁，通过文学作品和社会科学著作的翻译渠道，大量文化的新词术语逐渐进入中华文化之中。如西方文学“鳄鱼的眼泪”（crocodile tears） 、“橄榄枝”(olive branch), “特洛依木马”（Trojan horse）, “酸葡萄”（sour grapes） 等；如西方文学作品中的“民主”（democracy） 、“科学”（science） 、“社会主义（socialism),“资本主义”（capitalism),“哲学”（philosophy） 、“逻辑（logic） 等；又如反映西方科学技术发明成果的“电话”（telephone） 、“电灯”（electric lamp),“电影”（film), “雷达”（radar), “收音机（radio), “照相机”（camera), “维他命”（vitamin)等，如今这些带有洋味的词语已成为汉语语汇的有机组成部分,不仅丰富了现代汉语的语汇，提高了汉语的表达能力，还直接影响人们观念的更新和生活方式的改变，推动着社会文明的发展。自改革开放以来的二十多年中，随着中西文化多方位、多渠道的接触与交流，反映当代西方文化的名词术语更是大量涌入中华文化和汉语中，成为人们日常生活中的常用词汇，如：‘‘超市’’（supermarket） 、“白色污染”（white pollution） 、“绿色食品’’（green food） 、“网上购物”（on-line shopping） 、“快餐”（fast food） 、“麦当劳’，（McDonald） 、“可口可乐”（Coca-Cola） 等；尤其是反映西方发达国家科学技术新成果的词汇更是层出不穷，令人目不暇接。以信息技术为例，“电脑”（computer） 、“因特网”（Internet） 、“信息高速公跖“（information superhighway） 、“网址”（net-site） 、 “电子邮件”（email） 、“电子商务”（e-commerce） 等，这些新词语，这些新词语，从一个侧面反映了一个新时代的来临，也直接印证了中西文化的趋同趋势。 当代科学技术的迅猛发展，现代化的交通工具使地球变小，全球信息网络将整个世界连成一个整体，政治、商贸、文化、科技等领域内交往频繁。现代人以较成熟的求新求异的心理，通过电视、广播、光盘、报纸、博览会、展销会或实地旅游等渠道，感受和了解其他国家或民族的文化，同时以更为开放的心态，不断调整、充实和更新自己的文化构成心理，这不仅反映在人们的思想观念和行为方式上，也必然会影响到语言的使用和表达上。 另外，当今语言中的中外合语现象日趋普遍，所谓