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第四章 古代希腊文明 一、爱琴文明与荷马时代 二、古风时代 三、古典时代 四、希腊化时代 五、古希腊文化 希腊文明分期 1、爱琴文明时代（公元前20—前12世纪） 2、荷马时代（前11—前9世纪） 3、古风时代（前8—前6世纪） 4、古典时代（前5—前4世纪前期） 5、希腊化时代（前4世纪晚期—前2世纪中期即前146年） 一、爱琴文明与荷马时代 1、自然环境与古代居民 古代希腊世界的地理范围： 爱琴海世界，包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚西部。 地理特点： 半岛内部多山、地貌崎岖 粮食生产的非自给性抑或自然环境的非农业性 半岛绵长的海岸线与航海的便利性（海路取代陆路成为希腊人主要的交往通道） 小亚细亚的爱琴海沿岸与希腊半岛的相似性 克里特岛气候潮湿，地势平坦，位于东地中海中央之四通八达的位置。 （一）爱琴文明遗迹的发掘 亨利·施里曼（1822-1890）特洛伊 迈锡尼 伊文思（1851-1941） 克里特 （二）克里特文明（皮拉斯吉人） 前30—20世纪 金石并用 氏族部落 前20—16世纪 青铜时代 国家产生 前16—12世纪 全盛时期 相传，米诺斯王与其兄弟争夺王位时，请求海神波塞冬赐给他一头纯白色的公牛，以证明自己获得王位乃是出自神意。米诺斯本应以此牛向波塞冬献祭，却食言反悔，献祭了另一头牛作为代替。波塞冬一怒之下，让米诺斯的王妃爱上了公牛，并生下一个牛头人身的怪物，人称“米诺陶洛斯”。为囚禁怪物，米诺斯王下令建造一座迷宫，迷宫里纵横交错，外人一旦误入就会被那这个怪物所吞吃。后来，米诺斯下令爱琴国王每九年进贡七对童男童女，送入迷宫，供牛头怪食用。雅典王子忒休修斯为了拯救雅典的童男童女，决定去克里特岛，杀死米诺陶洛斯，并与父亲约定，成功之后将船上的黑旗换成白旗。米诺斯王的女儿阿里阿德涅对其产生了爱慕之情，便送给他一把利剑和一个线团，借助于这团线和利剑，忒修斯终于杀死了米诺陶洛斯，带着童男童女和阿里阿德涅公主逃出了迷宫。但沉浸在成功的喜悦中的忒修斯忘记换下黑旗，他的父亲悲痛之下跳海自杀了。忒修斯当了国王。 荷马史诗 荷马史诗包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，又译《伊利亚特》和《奥德赛》。 《伊利亚特》共24卷，15693行。《奥德赛》，共24卷，12110行。 规模宏大，构思精巧。自然质朴的口语式表述。源于神话传说的丰富想象 。 荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。 —— 恩格斯 荷马与荷马史诗 荷马是否确有其人，何方人士，生活年代？叙述的事情是否是历史的真实？ 荷马，公元前8世纪的吟游诗人，家乡是小亚细亚或开俄斯。 他对一些长期流传于民间的歌谣进行加工整理，编成了两部完整的长诗 。 史诗成为文学作品在公元前六世纪。 荷马史诗并不是荷马个人的创作，而是以民间歌谣为基础，由集体与个人智慧相结合而形成，最后由文人学者编定的。 《伊利亚特》和《奥德赛》的故事情节如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时希腊的强大部族总称为阿卡亚人，阿卡亚人以迈锡尼王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他却把墨涅拉奥斯的美貌妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿卡亚人非常气愤，请求迈锡尼王阿伽门农召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集 1000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时 9年都没有攻下。到了第10年，阿伽门农和阿卡亚部族中最勇猛的首领阿喀琉斯争夺一个女俘，由于阿伽门农从阿喀琉斯手里抢走了这个女俘，阿喀琉斯愤而退出战斗。 《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒为开端，集中描写第10年里51天的事情。由于阿卡亚人失去最勇猛的将领，他们抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿喀琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿喀琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿卡亚人将要全军覆灭，便借了阿喀琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿喀琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿喀琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，并为他举行盛大的葬礼。 《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿喀琉斯被帕里斯用箭暗杀射死，阿卡亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿喀琉斯的盔甲。然而，埃阿斯被酒神狄俄尼索斯附身，失去理智，奥德修斯取得了胜利。后者清醒后觉得羞辱而自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，