古代文学打印供参习.doc

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古代文学打印供参习

填空题 1、纪君祥《赵氏孤儿》 2、明中叶三大传奇分别是李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》以及在中国戏曲史上第一部描写现实重大政治事件的时事剧(署名王世贞)《鸣凤记》。 3、明代小说:历史演义:三国志通俗演义 英雄传奇:《水浒传》 神魔小说:西游记、封神演义 人情小说:金瓶梅、玉娇李 公案小说:海刚峰先生居官公案记 短篇小说:文言:瞿佑剪灯新话,李昌祺剪灯余话,邵景瞻觅灯因话 白话:冯梦龙《三言》、凌濛初《二拍》。 4、《三国演义》的构思艺术:七实三虚 5、《三国演义》最流行的版本:明嘉靖壬午年《三国志通俗演义》 5、既是演员又是作家的是:关汉卿 6、纳兰性德临川四梦:茶陵诗派:公安派:林黛玉和薛宝钗 判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。 晴雯 判词:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。 贾探春 判词:才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 贾迎春 判词:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄梁。 贾惜春 判词:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。花袭人 判词:枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。 贾元春 判词:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。 史湘云 判词:富贵又何为?襁褓之间父母违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。 妙玉 判词:欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。 王熙凤 判词:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。 贾巧姐 判词:势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。 李纨 判词:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。 秦可卿 判词:情天情海幻情身,情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。 香菱 判词:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。 台阁体:童心说: 22、桐城派:是清中叶最大的散文流派,也是清代影响最大的散文流派。其理论主张是义理、考据、词章三者合一。考据为义理和词章服务。代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐 23、常州词派:开山祖是张惠言,至周济发扬光大,蔚为宗派,张惠言推崇诗体,提倡比兴,主张以婉约的风格隐曲的表现士大夫的幽怨之情。周济则进一步突出词的“史”性,强调词的社会内容。 24、清季四大词人:指王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯。他们大都讲究词的艺术规范,又重视词的厚重内容。在国运衰微的情况下,他们的词都具有爱国精神。他们活跃在清末民初的词坛上,故被称晚清四大家。25、脂本:抄本,80回,多有脂砚斋评语,题为《脂砚斋重评石头记》,简称脂本。 简答题 1、南戏体制特点 ①篇幅上,南戏不限“出”数;②唱法上,每一出不限宫调,角色,不限韵。③曲调上,南曲柔媚,多爱情剧。而北曲多杀伐之气,多写政治斗争。④宾白文雅,而北曲俚俗。⑤结构上,副末开场,双线发展,多大团圆结局。⑥角色上,身旦净丑。而杂剧是旦末净杂。 2、蔡伯喈形象分析(或填空) 《琵琶记》中的蔡伯喈是一个可笑又可恨,可怜又可鄙,及其复杂、矛盾的角色。他喜新而又不能忘旧,迷恋眼前富贵而又难以心安理得,良心未泯而又不敢行动,一心祈求符合封建道德规范,结果却不能全忠,也不能全孝,蔡伯喈是一个软弱、动摇、妥协、平庸、患得患失而又矛盾重重的封建知识分子形象。 “义”的道德理想 ①“义”本是一个浮泛的道德概念,它从属于具体的阶级,服务于一定的政治目的。②作品中的“义”主要指人与人之间相互扶持、利益对等及知恩图报的原则。③作者把“义”作为评判人物的是非标准,对英雄人物身上的“义”加以赞美。④将“义”绝对化,提升到政治原则之上,带来了负面作用。 4、宋江的双重思想性格及其对梁山事业的影响(宋江形象) 宋江的双重性格突出体现在“忠”与“义”的矛盾中。一方面,仗义疏财,济困扶危,反对贪官污吏。另一方面,满脑子正统思想、忠孝观念,念念不忘报效朝廷,期望招安。“义”使他团结了各路反抗英雄,壮大了起义队伍:“忠”最终导致义军接受招安的悲惨结局。 5、元杂剧兴盛的原因 内在原因:戏曲艺术经过长期的孕育、发展,渐趋成熟。 社会历史原因:①城市经济的畸形繁荣、市民阶层的壮大,适应宴乐和市民的文化要求,为杂剧的兴盛准备了物质条件和群众基础。②文化条件。多民族的大融合。③元代的政治社会现实为杂剧提供了取之不尽的源泉。④创作者队伍的形成。科举废止,文人社会地位低下,形成了专业作家队伍。⑤元蒙统治者对歌舞、戏曲的偏好。

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