马克思主义哲学原理(公务员考试考点归纳).doc

第一讲 马克思主义哲学原理 唯心主义：精神第一，物质第二。分为主观唯心主义和客观唯心主义。 主观唯心主义： 1、我思故我在：笛卡尔：法国哲学家、科学家和数学家笛卡儿对数学最重要的贡献是创立了解析几何将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者且提出了“普遍怀疑”的主张。黑格尔称他为“现代哲学之父”。 堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖” 最著名的思想就是＂我思故我在＂。他的“我思故我在”，强调认识中的主观能动性，直接启发了康德，成为从康德到G.W.F.黑格尔的德国古典哲学的主题，推动了辩证法的发展。笛卡尔在哲学上是二元论者，并把上帝看作造物主。但笛卡儿在自然科学范围内却是一个机械论者，这在当时是有进步意义的。在物理学方面，笛卡儿也有所建树。他在屈光学中首次对光的折射定律提出了理论论证。万物皆备于我万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。 出处：《孟子·尽心上》战国时孟子的哲学命题“存在就是被感知”，源自其代表作《人类知识原理》贝克莱说：“因为一个观念的存在，正在于其被感知。 吾心即是宇宙是中国宋代哲学家陆九渊的重要哲学命题。奥地利的马赫说：“物是感觉的复合”中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”“人的理性为自然界立法” ——康德（德国）客观唯心主义柏拉图是客观唯心主义理念论哲学的创始人他继承和发展了苏格拉底的概念论和巴门尼德的存在论,建立了以理念论为核心的哲学体系中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念” 认为整个世界都是“绝对精神（绝对观念）”的产物，程颐：“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数”客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体朴素唯物主义，是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。一般指古代唯物主义。如中国古代用“五行”(金、木、水、火、土)或气(阴阳、元气、精气)古希腊用原子、水、火古印度用“四大”(地、水、火、风)等物质形态来说明世界本原的朴素唯物主义学说。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原如《管子》一书中指出“水者，何也？万物之本原也”；荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行无常，不为尧存，不为桀亡”；王充的“天地合气，万物自生。一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”；张载明代伟大的唯物主义者的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”；赫拉克利特的“原子是世界的共同基础”；古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，的产生和发展经历了奴隶社会和封建社会，属于奴隶主民主派和新兴地主阶级或地主阶级进步阶层的世界观。随着近代自然科学的发展和资本主义的产生，朴素唯物主义就不可避免地为形而上学唯物主义所代替。形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。它承认世界是物质的，在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用形而上学唯物主义具有四个特性，亦是局限性：第一：机械性，它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；第二：形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；第三：直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；第四：不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃；形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的，是上升时期的资产阶级的世界观和方法论。随着社会历史和科学的发展，它被辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替。形而上学唯物主义是二元论，既唯物又唯心，所以它存在唯心史观和二元论的局限。同时形而上学唯物主义又称为机械唯物主义，机械性又是它的一个局限。但是形而上学唯物主义又是坚持唯物主义的可知论，所以不可知论并不是它的局限。因此，形而上学唯物主义的主要局限有：唯心史观、机械性、二元论。狭义的形而上学 与辩证法相对，指的是孤立、静止、片面的思维方式 广义的形而上学 “形而上者，谓之道，形而下者，谓