思想道德修养与法律基础第四章第二节继承和弘扬中华民族优良道德.pptVIP

中华民族的优良道德传统 含义：中华民族道德传统是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。其精华部分就是中华民族的优良道德传统。 一、继承和弘扬 中华民族优良道德传统的意义 我们民族的道德文化源远流长，它发端于先秦时期，经过两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等各种不同学术文化思潮的洗礼、激荡、筛选、陶铸，而不断丰富发展，成为世界上最有特色的道德文化体系。它内容极其丰富，个性极其鲜明，影响极其深远，是世界上道德文化宝库中一颗璀璨的明珠。 “夙夜在公”(《诗经》) “以公灭私，民其允怀” (《尚书》) “国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安策》) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹《岳阳楼记》) 孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人” （《论语·雍也》） 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》） “恭敬之心，礼也。” （《孟子·告子上》） “不学礼，无以立。”（《论语·季氏》） “凡人之所以为人者，礼义也。” 。”（《礼记·冠义》） 荀子： “养心莫善于诚（《荀子·不苟》） 孔子：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）“民无信不立。”（《论语·颜渊》）“与朋友交，言而有信。”（《论语·学而》） 孔子推崇的君子型人格。 “君子欲讷于言而敏于行。” “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 ” “内圣外王”的境界。 “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》） “见贤思齐，见不贤而内自省。” 。”（《论语·里仁》） “吾日三省吾身。” (《论语·学而》) 以上六个方面是中华民族的古代优良传统道德的概括，这些又可以衍生出谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等道德，还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和人生态度。 中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出了积极、进步、革新的一面；属于糟粕的部分，则表现出了消极、保守、落后的一面。 中华民族道德传统的两重性。 用马克思主义的立场、观点和方法对待中华民族道德传统。 在对待中华民族道德传统问题上，要反对两种错误思潮：“文化复古主义”和“历史虚无主义”。 要积极吸收其他民族文明的优秀成果。 历史虚无主义 思潮 认为中国的传统道德从整体上讲在今天已经失去了价值和意义，不能满足现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。 分粥：七个人分一锅有限的粥，你有什么办法实现最大的公平与和谐? 我们应该怎样对待中西方道德传统？ 提示： 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量； 西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。 中华民族的优良道德传统表现在那些方面?弘扬这些道德传统对大学生成长成才有什么重要意义？ 思想道德修养与法律基础 第四章 * * * 第二节　继承和弘扬中华民族优良道德传统 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 中华民族优良道德传统的主要内容 正确对待中华民族道德传统 1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 2、继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 3、继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长重要条件 二、中华民族优良道德传统的主要内容 1 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 2 推崇“仁爱原则，追求人际和谐” 3 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 4 倡导言行一致，强调恪守诚信 5 追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。 6 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 三、正确对待中华民族道德传统 三、正确对待中华民族道德传统 分析、鉴别、取舍、改造 有利于推动中国特色社会主义的建设事业； 有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系； 有利于维护广大人民群众的根本利益； 有利于培养社会主义“四有”新人。 文化复古主义 思潮 认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。寄希望于“返本开新”。 反对两种 错误思潮 积极吸收人类道德文明的优秀成果 异