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专 题 讲 座 中国古代哲学的辩证法思想 华中科技大学马克思主义学院 何 强 生 开篇：众说纷纭解《易经》 一、殷周之际的《易经》 《易经》是中国儒家典籍的六经之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。它本是古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮两类基本方法。 据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”。连山易、归藏易都已失传，仅有《周易》存世。“易”字为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、 传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞和爻辞。 《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。 《易经》的版本，流传下来影响很大的是魏人王弼的注本和唐代孔颖达的疏本，均收入《十三经注疏》中。古今解易者，多达数百家，在儒家经书中为数最多。 《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小