游褒禅山记1要点.ppt

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这件事我有所感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察的时候，往往有心得，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的。 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。 往往有得 以其求思之深而无不在 夷以近…险以远 古人之观于天地 非常之观 第三段：重点词语 心得，收获，名词 因为 / 并且，连词 而且，表并列，连词 观察，动词 不平常 / 景观，名词 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之 至于幽暗昏惑 于人为可讥 其孰能讥之乎 形→名，让人迷惑的地方 难道，副词，表反问语气 在 / 是，算得上，动词 形→名，危险遥远的地方 到达 / 帮助 1、古人为何“往往有得”？ 2、在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？ 3、要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?在作者看来，哪个更重要？ 以其求思之深而无不在也 夷以近—— 险以远—— 有志有力有物；志更重要，力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。 游者众 至者少 结论：要有志，尽吾志 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而要谨慎采取的缘故。 第四段：重点词语 又以悲夫古书之不存 后世之谬其传 而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思 弄错，使…错，使动用法 没有人 / 名→动，识其本名 ……的原因 尽，完 / 说，动词 因为/感叹 1、此段文字哪些地方体现了与第一段的照应？ 2、此段借仆碑抒发了作者什么样的感慨？ “古书之不存”跟上文( )照应；“后世之谬其传”又跟 ( ) 一句照应。 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 “其文漫灭” “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也” 志 矢志不渝的决心 力 力量充足 物 外物相助 要有志尽吾志 写游山心得： 治学之理：指出学问要“深思慎取” 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。 至和元年七月某日，临川人王安石记。 文章最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和时间，以及作者的籍贯、署名，这样写有什么好处? 这是写游记常用的格式。这种格式的好处在于： 1、古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体中不出现同游者姓名。即使在记游踪时不得不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。 2、这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。 本文由“不得极夫游之乐也”生发出“尽吾志”的观点，又有“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 1、“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”，是因为“求思之深而无不在也”，是他们苦心探索、务实深入的结果。 然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点。这正是作者“求思之深而无不在”的结果。 由此可见，“尽吾志”的观点跟“深