道在日常茶饭间-论语的“三心二意”.pptx

论语漫谈道在日常茶饭间什么是国学少儿读经？教授讲学？唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家——南怀瑾佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的论语简介《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行孔子生平 55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 此后14年中东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。 58岁时，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。 15岁时，孔子立志做学者。 27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。 51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。论语讲什么子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习，处理人与人关系，，自我修养的提升子夏曰:贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。五伦关系的处理。妻夫，父母，君臣， 朋友 ，兄弟《论语》的人生智慧：三“心”：进取心慈善心宽容心二“意”：敬意诚意 三心（一）进取心：学习1、态度 快乐学习 颜渊： “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）进取心2、内容 “文，行，忠，信”（《述而》）。 文化知识，行动举止，忠诚笃厚，坚守信约。 要博，要广，不能偏颇、单一。进取心3、方法学而时习之。（《学而》）温故而知新。（《为政》）学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。（《里仁》）进取心4、目的 学以致用1）谋生技能 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》） 孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？” 　 　孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。进取心2）价值判断①事实判断：真与假②价值判断：对事物做美与丑判断的，是君子；对事物做利与害判断的，是小人。（二）慈善心:爱心——仁1、慈善的实质 樊迟问仁。子曰：“爱人。”（ 《颜渊》）【译文】 樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。” 【评析】 关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。慈善心2、慈善的根本：孝悌。 君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！（《学而》）一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德性修养准则，是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊！”慈善心②方式 既有行动的推进，也有情感的执着： 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （《颜渊》 ） 曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。”（三）宽容心：恕1、宽容内涵 ①换位思考 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《论语·卫灵公》）②见贤思齐 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”（《里仁》） 2、宽容作用 林则徐：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。” 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。二意：（一）敬意 “敬”是《论语》提出的一个很重要的做人规范。在《论语》中，一共提到“敬”字21次。1、体现在对父母 “孝”的态度上。 敬父母方能孝父母。 今之所谓孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎？敬意2、做事 上。 认真，敬业。举例： 1）祭祀 ：祭思敬。 “祭如在。吾不与祭，如不祭。” 《八佾》“祭祀祖先就如同祖先真在那里”，“我如果不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不祭祀一样”。敬意2）读书 敬 【净手洁案】拿书读书前，务必洗手，将桌案清洁。对经典，更是沐浴焚香而后在清洁的书桌上阅读。?【态度严肃】读书时，端端正正坐在桌案前，上身挺立，腿脚安宁，或者肃穆站破阅读，不能翘二郎腿，也不会躺着看书或者趴在看书。?【收视反听】读书应当全是身心投入，不打盹儿，不狼藉，不神游。用心浏览，居心思考，用心斟酌，用心学习，用心笔记，如斯才可能懂得书中的深意，真正有所收成。（二）诚意 诚信 （不是好人变坏了，而是坏人变老了。）意义：1、立身之基。“人而无信，不知其可也。大车无輗n