中学课本重要文言词语少见易考义项集录.doc

中学课本重要文言词语特异义项集录90条 1．百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也 爱，吝啬，舍不得。 2．明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户 谙，熟悉，了解。 3．召有司案图，指从此以往十五都予赵 案，同“按”，审察，查看。 4．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人按诛：追究案情判定死罪。按，审查。宰悦，免成役。使者先入，约曰：即上怪公来迟。何以为对？宗道曰：第以实言之。（《宋史鲁宗道列传第四十五》）惟坐而待亡，孰与伐之？忠不必用兮，贤不必以。以：用。这两句是说忠臣贤士未必会为世所用。“而且”。 85.公等录录，所谓因人成事者也 （《毛遂自荐》） 因，依赖。 86.与嬴而不助五国也 与，结交，这里是讨好的意思。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 与，赞成，同意。 87.小大之狱，虽不能察，必以情 (德和) 怙势诬人依仗势力诬陷他人希望用这种办法来免除自己的罪过应该彻查他的案件。巴鲁赫·斯宾诺莎（1632年11月24日~1677年2月21日）是西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。 斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。巴鲁赫·斯宾诺莎认为整体的实在就是一个实体，或称为神，心灵与物质只是它的属性。他的主要著作有《笛卡尔哲学原理》《神学政治论》《伦理学》《知性改进论》等。 人物简介斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632年11月24日（壬申年）1677年2月21日）接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。他最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。1673年普鲁士选帝侯曾邀请他到海德堡大学担任哲学教授，条件是不可提及宗教，不过斯宾诺莎婉拒。他在45岁时就去世。家世斯宾诺莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯宾诺莎(Espinoza)镇的犹太人。1492年，因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害，举家逃难到葡萄牙。后又于1592年逃亡到荷兰。祖父亚伯拉罕·德·斯宾诺莎是一位很受人尊敬的犹太商人，曾在阿姆斯特丹犹太人公会担任要职；父亲迈克尔·德·斯宾诺莎继承其父的事业，在阿姆斯特丹经营进出口贸易，并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。 生平斯宾诺莎出生于荷兰。他的父母亲以经营进出口贸易为生，生活颇为宽裕，斯宾诺莎也因此得以进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。磨镜片这项工作伤害了他的健康，他在工作的时候吸入了大量的硒尘，这与他的死因--肺痨有直接的关系。 评价从性情方面讲，斯宾诺莎可算是最高尚、最温和的一位哲学家了，有些人的才华也许能超越他，但在道德方面却绝对没有人能超越他。 在他生活的那个时代—即使是他死后，他都被视为坏得可怕的人。 他的经历简单而平凡。早年时，为躲避异端审判所的迫害，斯宾诺莎一家从西班牙（一说葡萄牙）迁居到了荷兰。因为漠视钱财，物质生活简单，只有很少的人认识他，但即使是不赞成他的哲学观点的人也很拥护他。在45 岁时，斯宾诺莎因肺痨死去。 斯宾诺莎对科学很感兴趣，但他最关心的还是宗教和道德问题。 作为一名犹太人，他却被犹太教驱逐；基督教对他也是恨之入骨；“神”的观念充斥着他的哲学思想，正统信徒却斥责他为无神论者。 他接受了源自笛卡儿时代的一套唯物主义和决定论的物理学，并以此为基础，试图要给虔诚的心念和献身于“善”的生活寻找一块栖身之所。这一宏伟的举动得到了几乎所有人的肯定和钦佩。斯宾诺莎还继承了巴门尼德所创造的形而上学体系，认为只有“神即自然”这一个实体，除此之外任何有限事物都不能独立存在；对神的全能关系之外，分别由思维和延伸性限定的精神和物质也可以独立存在。在斯宾诺莎看来，神处处都是无限的，思维和延伸性也是神的属性。 斯宾诺莎视时间为非实在的东西，他在自己的决定论里解释说，正因为我们无知，所以我们才觉得我们能改变未来，其实该发生的总会发生，未来和过去一样不可改变。希望和恐惧的产生都是因为缺乏智慧。 此外，斯宾诺莎还反对过分的热情，认为神不被任何情感打动，因为任何事情都是神的一部分，“神不会敬爱任何人”与“神只敬爱他自己”没有矛盾。神只敬爱自己这件事很容易办到，更何况以理智表达敬爱毕竟是一种很特殊的爱。 除了能说出基督徒该说的话，斯宾诺莎还能说出一些令人颇感意外的话。 在他看来，一切罪