论二南音乐的社会性与质诗经二南的时代.docxVIP

论“二南”音乐的社会性质与《诗经》“二南”的时代内容提要：本文着重讨论了“二南”音乐的社会性质以及《诗经》“二南”作品创作与编辑的时代。本文的结论是：“二南”本是周初周、召二公岐南采地的乡乐，在周公制礼作乐时取之以为王室房中之乐、燕居之乐，被称为“阴声”，具有“杂声合乐”的特点，与雅颂仪式之乐不同。东周以后，“二南”地位上升，成为王室正乐的组成部分，被用于正式的仪式场合；现存的《周南》、《召南》诸诗，就是“二南”音乐成为王室正乐之后产生的配乐歌辞，其创作时代在西周末至春秋初约一百多年间。关键词?《诗经》?二南?音乐性质?创作时代在讨论《诗经》“二南”的问题时，历代经学家总是把周公、召公取以为“风”的“周南”、“召南”与《诗经》中的“二南”混为一谈，因此在“二南”的时代、性质等问题上出现了许多分歧。在研究诗文本形成历史的过程中，我对与“二南”相关的一些问题也形成了自己的看法，这里着重来谈谈“二南”音乐的社会性质与《诗经》“二南”作品创作与编辑的时代。一、“二南”音乐的来源与本质讨论“二南”音乐的来源等问题，首先应该弄清楚“南”得名的原因。对于这个问题，自古就有“南化说”、“南乐说”、“南方说”等等。从上个世纪三十年代，郭沫若在《释南》?[1]一文中根据甲骨文中“南”字的形体特征提出“南”“殆钟镈之类的乐器”的说法之后，“南”为乐器说一直很受人们关注。继郭沫若之后，唐兰先生通过考证，进