读泰利的街角有感可又怜可悲的边缘人.docVIP

可怜又可悲的边缘人 ——《泰利的街角——一项街角黑人的研究》的读书笔记 很早以前在看电影《虎胆龙威3》时，有这样的一个桥段叫我印象深刻，恐怖分子要求警察麦卡伦身上挂上写有“我讨厌黑鬼”的牌子站在黑人街区，不带任何防护设备或武器，并且不准有警察保护。他顺利地很快地引起街角站立黑人青年们的注意，他们手持棍棒，刀具就要“杀了他”，街角杂货店的中年黑人老板宙斯救了他。在这个桥段中，展示一段美国黑人社区的街角社会的缩影，在工作日的早上，大家都汇集在街口的杂货店对面聊天，街上几乎看不见女性，孩子，男人们聚集在一起。同时，街区也不是繁华的街面，没有国人印象中的高端大气，而是稍显破败的景象，墙面上都是各种涂鸦。在很多美国电影中都或多或少地展现黑人社区的街角社会的状态，经常在电影中看到这样的情形，又学习过黑人的历史，对他们在美国社会中的边缘地位表示同情，让我对这本研究街角黑人的书籍《泰利的街角》产生了兴趣。又再看了看《虎胆龙威3》中的片段，我发现了之前没有注意的一段对话。这发生在杂货店老板宙斯在教育两个黑人男孩时。 宙斯：“现在，你们去哪？” 孩子：“去学校。” 宙斯:“为什么？” 孩子：“去接受教育，然后才可以上大学。” 宙斯：“为什么这很重要？” 孩子：“这样才能得到尊敬。” 宙斯：“谁会帮助你？” 孩子：“没人。” 宙斯：“那么，谁会帮助你？” 孩子：“我们会帮助自己。” 宙斯：“谁不会想要帮助我们？” 孩子：“白人” 在得到这样的回答之后，宙斯对孩子们表示了肯定。对话与书中的对街角社会中的男人的想法的描写有不谋而合。虽然电影展现的是二十世纪九十年代的场景，书中记录的是二十世纪六十年代的生活，但黑人的社会生活似乎没有在这三十年中得到大的改变。 相关背景了解 美国黑人的历史可以追溯到16世纪美洲沦为欧洲殖民地的时期。16～19世纪，欧洲殖民者从非洲（主要是西非、刚果和安哥拉）劫运大批黑人奴隶到美洲，其中半数以上运入今美国境内，主要在南部诸州的棉花、甘蔗种植场和矿山当苦工，深受白人种族主义者的残酷剥削和虐待。随着美国工业的发展，南方的黑人陆续迁往北方和西北方城市。1861～1865年南北战争后，虽然从法律上废除了奴隶制度，但是黑人仍受种族歧视和压迫。二十世纪六十年代美国黑人运动兴起，以马丁?路?德金为领袖的黑人民权运动兴起，争取非裔美国人的公民权利，后期意识到黑人在美国的饱受歧视的绝大部分原因是经济不平等，因而转为“经济权的斗争”，发起“穷人运动”。 作者艾略特?列堡是加入美国国家精神卫生研究所赞助的“儿童福利研究项目”后，负责对收集低收入黑人成年男性的的田野资料时了解到这些信息的，并将此文作为其博士论文。 书中的街角社会是位于华盛顿哥伦比亚特区的一个黑人聚居区的新政外卖店的地区。 读后感及思考 从本书的副标题就可以看出研究的对象是黑人男性，我不得不说，作为一个女生，我对于书中男性的价值观表示不可理解，只可接受。 总体认为这里的街角男人们是可怜又可悲的边缘人，游走在社会底层，为生计奔走，却不曾改变自己的现状。 说他们是边缘人是因为黑人在美国受到种族歧视是公认的事实。在书中描写的那个年代，虽有黑人民权运动，但是黑人都是聚居生活在破败的贫民区这就足以说明问题。1963年30%的贫困人口都是黑人，而黑人有更大的比例是穷人。他们没有办法继续读书，他们找不到体面的工作，只能从事建筑工人，仓库管理员，送货员等非技术类的无聊的工作，还拿着较低的收入，勉强甚至勉强都算不上的维持着生活。 说他们可怜是因为社会对他们的成见，以及他们难以在各个方面得到自信的境地。祖祖辈辈都是类似的家庭状况，在资本主义社会，清洁工是几乎没有可能坐在他自己打扫的办公室里的，而坐在办公室里的人他们的下一辈很容易就还是这样坐在办公室里。社会不给于黑人帮助，他们自身是没有能力取得长足的进步进而迈过面前的鸿沟的，所以他们在社会中总是没有学识，容易冲动，有很多不了习惯的不能胜任好的工作的黑人们的形象。好一点的工作总是要求有经验有技术的人，他们只能从事底层工作，雇主还不愿支付全额工资，以“工资-偷盗系统”支付一般的工资，这是对他们的蔑视与打击。家庭的责任都在男人的肩上，他们在没有生活的希望的时候还得去干没有任何前途的工作，只是为了养家。处处找不到真正的自信的源泉，只能为活着而活着。 说他们可悲是他们自己总是害怕担大的责任，总是逃避问题而不是解决问题。面对工作，即使被给与更高的工资，他也不会继续干下去，他觉得自己自己不能胜任；面对孩子，他们不去真正照顾孩子，为了减少自己在公众眼中尊严的破坏，他推开孩子，以为拒绝做父亲就能不为不完成任务而免