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报 任 安 书 司 马 迁 夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。……今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。……转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。 ……身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。……仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！ 体裁解说——书 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。 古人写信多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“与……书”、 “答……书”、 “上……书”、“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）等等。 写作背景 本篇是司马迁给友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸被处以宫刑，出狱后中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，被判死刑，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去向他解释的机会，也无法向老朋友一吐胸中的愤懑，于是写下了这封信。 探究一：阅读司马迁或阐发或引述的关于生死的议论，交流讨论司马迁的生死观。 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。 向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂于后世。（《伍子胥列传》） 知死必勇。非死者难也，处死者难也。（《廉颇蔺相如列传》） 君子疾没世而名不称焉。（《伯夷列传》引用孔子语） 没世无闻，古人惟耻。（《感士不遇赋》引用孔子语） 探究二 铺排是本文语言表达上的一大特色，请你再读下面的段落，说说这样写有怎样的效果。 “太上不辱先……最下腐刑极矣！” 这一组铺排句写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大精神痛苦，感人至深。 “且西伯……灌夫受辱于居室。” 作者一口气列举了古代周文王、李斯等九个著名人物，意在说明一旦“罪至罔加，不能引刀自裁”，连这些“身至王侯将相”者也不得不受尽羞辱这一古今一样的道理。这是作者蓄积已久的对现实的深刻认识和内心的强烈感受，言辞从胸中奔涌而出，不可遏抑。 盖西伯拘……大抵圣贤发愤之所作为也。 与上面一段相同，司马迁连续列举这些蒙耻忍辱发愤著述终能名垂千古的“非常之人”，构成排比段落，再加上对偶的语言形式，读来气势如虹。那种坚毅和自信，洋溢于言表。 *