3.8 寡人之于国也 学案 （人教版必修3）.docVIP

第8课　寡人之于国也 在儒家文化的大河中，有这样一位老人，他继往开来，高举着“仁政”“民本”的大旗，奔波于各诸侯间的黄尘古道上，想以自己单薄的力量阻止那些“非义”的战争；他著书立说，阐释着自己“保民而王，莫之能御”“仁者无敌”的政治观和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。历史湮没了黄尘古道，而他的思想凝聚成了光照万世的《孟子》。学习孟子的文章，一要了解其思想，二要学习其论辩方法。 《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。是孟子游说梁惠王的一篇说辞。孟子生活在战国中期，这时期较孔子生活的春秋末期更为混乱，社会更加动荡不安。同时思想也更加活跃，正当“百家争鸣”的时代。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国，宣传自己的治国主张和政治理想。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人不远千里来到魏都大梁，这其中就有孟子。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利？亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”为对，并通过历史事实的对比，说明贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这样一篇传诵千古的政事问答。 ★孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国，其学说被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 ★“四书五经”，中国儒家经典的书籍。“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。 1．注字音 加点字 读音 加点字 读音 弃甲曳兵 数罟 洿池 豚 彘 庠序 孝悌 饿莩 数 数罟 好 好战 数口之家 友好 丧 养生丧死 畜 牲畜 灰心丧气 畜牧 2.识通假 无失其时（“无”通“______”） 颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“______”） 涂有饿莩而不知发（“涂”通“______”） 3．解多义 4．辨活用 五十者可以衣帛矣（__________） 谨庠序之教（__________） 然而不王者（__________） 王无罪岁（__________） 5．分古今 例句 古义 今义 河 河内凶，则移其民于河东 凶 兵 弃甲曳兵而走 走 或 或百步而后止 谷 谷不可胜食也 养生 是使民养生丧死无憾也 岁 非我也，岁也 6.明句式 直不百步耳，是亦走也（____________） 非我也，兵也（____________） 未之有也（____________） 申之以孝悌之义（____________） 7．积名句 谨庠序之教，______________，______________。（2010·浙江高考）1．yè　wū　zhì　tì　cù　shù　sāng　sàng　gǔ　tún　xiángpiǎo　hào　hǎo　chù　xù 2．毋　斑　途 3．密/几，几个/屡次/数量/列举罪状　谷物收成不好，荒年/恶人/厉害/凶恶的　希望/观察/盼望/向远处看/念头/农历的每月十五日/有声望的　这样/表转折，然而　对于/到/比/在/跟、与 4．名词活用为动词，穿　形容词活用为动词，认真从事　名词活用为动词，为王　名词活用为动词，归咎，归罪 5．河：黄河　泛指所有的河流　凶：谷物收成不好，荒年　不幸的（形容死亡、灾难等现象，跟“吉”相对）　兵：武器　战士，士兵　走：逃跑　人或鸟兽的脚交互向前移动　有的人　或者　泛指粮食谷类作物　供养活着的人　保养身体　年成　表示年龄的单位 6．判断句　判断句　宾语前置句　介词结构后置句 7．申之以孝悌之义　颁白者不负戴于道路矣 1．察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 点评：这是梁惠王见到孟子后提出的首个问题，问题的关键点是“增加人口”。古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，各诸侯国都希望人口增多，谁拥有了大量的人口，谁就拥有了大量的土地耕种者，谁就拥有了大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附自己，他将自己的做法与邻国君主比较，认为自己国家比邻国的政治好多了，可是依然“民不加多”。因此，梁惠王见到孟子便直接把话题放在人口上面。可见梁惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以