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第三节 悲剧与喜剧 悲与喜是人生情感存在的基本方式，是人生审美体验中经常出现的情感，在悲喜情感的超越中，人们通过否定性的方式，超越自我，体悟人生。这样悲与喜的情感就成为一种审美对象，进而体现为审美形态，就是悲剧与喜剧。 一、 悲剧 美学悲剧与戏剧悲剧不同，但多表现在戏剧中。悲剧主人公一定要有所追求。小说的悲剧性——美学上的。 我们这里所说的悲剧是一种审美形态，把它与作为体裁形式的悲剧艺术不要等同，它的发展与悲剧艺术的发展紧密相关。 （一）悲剧的内涵与特点 1、内 涵： 在于体现人的存在的实践主体暂时被否定，而最终被肯定的过程。 分析：它与崇高的内涵有相容之处，但更强调那种精神性的价值，所谓“以悲为美”，是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，从而体现出人的存在的力量、斗争、勇气等情感的艺术表现。 （1）悲剧的出现以作为戏剧的悲剧形式的兴盛为基础。 古希腊悲剧又被称为命运悲剧。 “命运观”的出现是源于人的有限性。 人把与自己树立、冲突的不可知因素，全部归之于命运；而相应地，面对命运的摆弄，是盲目顺从，还是奋起抵抗，就构成了人的生存境遇。 悲剧的意义在于，它不仅表现了冲突与毁灭的存在之境，而且表现抗争、拼搏，这是悲剧成为一种审美形态的最根本的原因，没有抗争就没有悲剧。 （2）冲突、抗争、毁灭与永恒。因为毁灭的是肉体，永恒的是精神是构成悲剧内涵的三个核心因素。 （3）悲剧审美形态在人的审美体验上表现为悲剧感。 悲剧感是强烈的痛感中的快感，它的获得来自于悲剧对人生存在的价值和意义的揭示。 在人的存在体验中，在存在的价值实现中，正是人的存在价值的伟大与崇高，给人们带来了强烈的审美愉快，使人能“以悲为美”、“化悲为美”。 （4）在悲剧中包含着积极的人生审美意义。 因为悲剧审美的核心是对命运和冲突的抗争，正因为面对强大的对象，明知不可匹敌但仍奋起抗争，这就昭示了人的存在实践的本真意义和价值。 2、特征： （1）悲剧通过对人生存的否定性体验，从而展现对人生存的价值的肯定。 《俄狄浦斯王》“弑父娶母”的预言被俄狄浦斯知道后就一直靠理智和道德来避免，想要主宰自己的命运，但最终千辛万苦回避的事还是发生了。最后他自刺双目，流浪而死。 所谓“富贵成乞丐，明目变盲人”。但是这种对人自身力量的否定如何能产生个人震撼和感动呢？ 在他自刺双目的悲惨结局中，观者能够感受到他超越自我所带来的悲壮的审美价值，而这种价值正是使人在否定中看到肯定的人生。 （2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。 俄狄浦斯的伟大在于当他无法逃避宿命时，他能够克服它，所谓克服就是及时承受。“这个恐怖是我的，”……“除我之外，无人能够有足够的力量来承受它”。当他以有意识的行为为自己无意犯下的罪过担当起责任时，这种担当使原有的担忧和恐惧都被克服了。 （3） 悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。 悲剧是对基于存在的人的命运的思考和感悟。因此，悲剧不是个体的人在日常情感上的表现，它不是肤浅的悲悯和痛苦，而是在生存实践中对人的命运的大关怀和深层体验。这种情感的展现是一种审美愉悦，是人在存在实践中对整个人类命运的思考和超越。 （二）悲剧理论的历史考察 1. 奠定悲剧理论基础的是亚里士多德。定义悲剧，提出悲剧的作用、效果 他不仅指出了悲剧对于人的灵魂的净化心灵的净化作用，而且抓住了人们在欣赏悲剧时所经历的由消极情感（怜悯与恐惧）悲剧的效果，怜悯悲剧主人公，恐惧自己的状态到积极情感的转化过程。这一根本特征构成了悲剧理论研究的核心。 戏剧的复杂性，这种效果在戏剧中在亚里士多德看来就是激发情感又幻化情感 悲剧的发生是由于悲剧主人公的过失带来，它不同于黑格尔的悲剧 2. 黑格尔的“矛盾冲突”理论，使美学史上对于悲剧实质的探讨进入了一个新的阶段。 黑格尔对悲剧理论的最大贡献，在于他把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的分析之中。 他看到了悲剧冲突的双方都具有一定的合理性，同时又都具有一定的片面性。也可以是人的心灵与心灵的冲突个人与社会的矛盾，就自然而然地成为时代主题。他运用辨证思维的方法来阐释悲剧的本质，对于马克思主义悲剧理论的形成也产生了不容忽视的影响。 艺术在悲剧中就是强调矛盾冲突 3. 尼采把生活中的悲剧与审美意义上的悲剧有意识地进行了区别，这是美学史上一大进步。 认为悲剧是日精神和酒神精神的结合。悲剧人物之所以会遭遇不幸，就是因为他们越过了日神精神的信赖自我的安尽静坐，回复了酒神一般的原始本性。 4. 克尔凯戈尔推进了现代悲剧理论的发展，使得现代悲剧理论出现了立足于存在论解释的趋向。存在主义 他提出的悲剧的“罪孽说”和“焦虑说”。真正的悲剧的悲痛需要一个“罪孽”的要素，悲剧的情节和主旨也就围绕对罪孽的理解而展开和推进。偶然 焦虑指个体的焦虑处境是悲剧情绪