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第四章 《琵琶记》 第一节 主题倾向 一、剧情概述(三辞三不从） 蔡伯喈 三 三 养 蔡公、蔡婆 赵五娘 不 不 葬 牛丞相 牛小姐 从 孝 祭 皇帝 张大公 南浦嘱别 ,糟糠自厌,祝发买葬,罗裙包土 二、主题评析 副末开场（高台教化） 秋灯明翠幕，夜案览芸编，今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。 论传奇，乐人易，动人难，知音君子，这般另作眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。骅骝方独步，万马敢争先？ 1.主观上肯定孝子贤妻 ，客观上揭示了封建伦理本身存在的矛盾，即“忠孝不能两全”。作者展示由此产生的社会悲剧，可使观众产生强烈的震撼，引发对封建伦理合理性的怀疑。 深刻性和普遍性，不同于单纯谴责负心汉的主题。 2.人物形象 蔡伯喈 ：软弱性格和复杂心理。其不孝不义竟是为了全忠全孝造成的。“三不从”是造成蔡家悲剧的直接原因，也是蔡伯喈“三不孝”的现实根源。 生不能养，死不能葬，葬不能祭。 心态复杂：入赘相府时的喜悦，思念五娘，牵挂父母，心灵承受着自责和痛苦。 其矛盾的性格、精神的痛苦与灵魂的忏悔有典型意义。既反映了士子的软弱和动摇，也反映出其被科举制度扭曲了的双重人格。对应举士人的灵魂拷问相当深刻。 赵五娘 ：饥荒岁月奉养公婆，苦苦维持，是一个恪守封建妇道的好妻子、好媳妇（贤妻孝妇）。从吃糠、尝药、剪发、筑坟、描容等情节中可以看出，她集中反映了我国妇女的传统美德，能忍辱负重、吃苦耐劳、自我牺牲。 第二节 艺术成就 一、戏剧结构艺术 从蔡赴试开始剧情沿两条线发展，一条线是蔡登第、为官、入赘，在牛丞相家享受荣华富贵；另一条线是赵五娘在家苦守、劝慰公婆、糟糠自厌、剪发买葬。双线交错进行，一边是“强就鸾凤”，另一边是“勉食姑嫜”；一边是“琴诉荷池”，另一边是“祝发买葬”， 一边是“中秋赏月”，另一边是“乞丐寻夫”。 情调苦乐相间，场面冷热相济，贫富对比强烈，突出了人物的复杂性格，强化了悲剧的氛围，使观众在同情赵五娘的同时，体悟到封建伦理纲常的荼毒，收到了极好的艺术效果。 二、语言风格 1.根据剧中人物不同的处境及两条戏剧线索的开展,运用两种不同风格的语言。赵五娘一线语言本色；蔡伯喈一线词藻华丽。 2.《琵琶记》的语言也富于动作性。不少唱词、对白能与角色动作结合，成为蕴味深厚的潜台词。 三、盛行于明的原因 1．提升了南戏的地位，掀开了文人创作南戏新篇章。 2．立意迎合了社会各阶层观众的群体审美趣味。 3．语言表现力强，雅俗共赏。 4．带动了众多地方声腔剧种走向成熟、繁荣 第三节 文本精读：《糟糠自厌》 一、情节评价 吃糠是迫不得已之举，体现了赵五娘自我牺牲的崇高精神。 赵五娘还要忍受被误解而不能分辩的痛苦。其身上集中体现了中国妇女善良纯朴、任劳任怨的优秀品质。这种品质在极端艰苦的条件下表现出来，显得更加真切动人。 【前腔】糠和米，本是两倚依，谁人簸扬你作两处飞？一贵与一贱，好似奴家共夫婿，终无见期。丈夫，你便是米么，米在他方没寻处。奴便是糠么，怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的教奴，供给得公婆甘旨？ 将“苦人吃着苦味，两苦相逢”的苦态、苦情摹写得淋漓尽致。 “一字千哭，一字万哭，可怜！可怜！”（李贽） 因境生情的引譬取喻，以米比丈夫以糠自况，表现出夫妻分离、夫贵妻贱、受尽颠簸、心力交疲、相见无期、存亡难卜等丰富内涵，这如泣如诉的心灵独白是她作为弱势生命个体对不公正的现实重压的悲愤责问，凸显了她与严酷的生活环境之间无法缓解的矛盾。 相关链接：名家评点 《陈眉公批评琵琶记》 《西厢》、《琵琶》俱是传神文字，然读《西厢》令人解颐，读《琵琶》令人鼻酸，从头到尾，无一句快乐语。 二、语言 本色自然，曲词中运用口语，不事藻饰，生动形象，符合赵五娘的身份和性格。 【思考题】 1.《琵琶记》的思想内容主要包括哪些方面？其艺术特色如何？ 2.《琵琶记》的结构有何特点？有何作用？ 3.《琵琶记·糟糠自厌》中吃糠情节对塑造人物形象有何作用？ 4.《糟糠自厌》的语言有何特点？ * *