不为积习所蔽不为时尚所惑.docVIP

“不为积习所蔽，不为时尚所惑”出自乔羽老师的文集，它反映的是一种生活态度更是一种人生境界。我们时常陶醉在自己悠久的历史河灿烂的文化中，以至于被许多流传千古的积习所蒙蔽，甚至自觉不自觉的扮演着传承者和卫道士的角色；面对大千世界五光十色的各种时尚，我们会变得无所适从，如《道德经》所述：“五色令人目盲”，于是，这个世界多了许多追星族，多了许多“粉丝”，甚礼盒包装厂至一些本应代表社会正义与良心的文人也经不住诱惑，成为时尚的俘虏。 ????????? ???????????????????????????????? 原生态之魅力 一杯心灵的鸡汤是滋润身心的佳品，为此我“如饥似渴”，一直在努力地寻找，因为我害怕在它还没有找到之前自己就会沉沦或者什么，所以如何改正“积习”，如何正视“时尚”是我们大家值得多思多想的。我认为我是个容易随波逐流的人，这也许能说明自己内心存在着的种种彷徨。曾几何时，多少人的言传身教，期望我们学会做个正直的人、严谨的人……而今，为了某个欲望、某个浮名让自己累了、悔了、双眼迷茫了，之后所要发生的连环效应也就很可怕了，这样的后果是不能用承担、补救之类的词语来说明的。故此，借用孔夫子的话来说，做人要用博学、审问、慎思、明辩、力行的态度来接人待物，并从中真正认识到自己想要的人生观、价值观才是一种正确的态度。 不为积习所蔽，不为时尚所惑! 原创于: 2006-10-15 00:33:15 标签： ?? 昨晚看央视《艺术人生》栏目，主持人朱军与词坛名家乔羽老先生进行面对面坦诚交流，里面有一细节，主持人用了两句话“不为积习所蔽，不为时尚所惑”作为节目的结束语，这两句言简意赅，韵味深长，的确乔老写的剧本、歌词，它不受商业化、时尚化所左右，始终表达的是人民大众的心声。他的歌词《我的祖国》、《一条大河》、《让我们荡起双桨》为什么会久演不衰，久唱不衰呢？节目结束后我还在久久沉思，希望找到答案。 ???有人说，他的歌词符合时代的精神，把握时代脉搏，乔老却说他一生小心做人，不曾真正放开胸怀,尽展欢颜，但他的歌实实在在给了我们无限憧憬，仿佛让人们回到纯真少年。 ???有人说，乔羽写孔子，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和之于我们民族的关系抒写得入情入理。他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”,可谓入木三分。人们称他是词坛泰斗，可乔老却说他是一只小小鸟不是凤凰，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；就是这样的一个人，他的歌词却让人们纵横千里，游历古今。 　 谦虚与务实,平实也不浮使乔羽老先生的歌词走向了人民大众，用今天的话说就是贴近生活，贴近群众。广大的听众能从歌中获得即时的感染、感受，甚至是感动。可见广大的听众感染、感受，甚至是感动才会使他的歌词久演不衰，久唱不衰。那到底歌词蕴涵着什么精神让广大的听众感染、感受，甚至是感动呢？我认为是乔老的爱国爱民情怀，他不为积习所蔽，不为时尚所惑。 ???所谓积习就是习惯,被习惯所牵绊,就不能与时俱进,就会与时代不同步。而时尚是非常容易成功的,又非常容易流入肤浅,不易持久。是啊，现在我们的文艺界包括我们有的干部，大校有的教授缺少的就是这种精神。表现出来的就是图虚名，慕浮华,最后被人们所抛弃。 ???惑于时尚，蔽于积习，打肿脸充胖子，象地方腐败干部搞“政绩工程”、“形象工程”，就是对自己“拔苗助长”，希望速荣却导致速朽。 ???惑于时尚，蔽于积习，“剽窃”教授身败名裂，学术造价，心浮气躁，鼠目寸光，华而不实到头来一无所获。希望扬名立万却名誉扫地。 ?? 惑于时尚，蔽于积习，一夜成名是歌星，人们不知她唱啥，急功近利 ，几次上台，看作是锦衣美食、高堂华屋，希望风光无限终受其害。 ???是啊，我们人人应该顺应时代潮流，但慎防伪善打着廉正的招牌、出国享乐打着取经的旗号、时尚潮流打着先进文化的幌子，今天我们构建和谐社会不分清辨明，瞎攀乱附是不行的。不为积习所蔽，不为时尚所惑是我们每个人活着的一条底线，我们需要爱国爱民要对自己负责、对社会负责，经得起诱惑，耐得住寂寞，才能真正干好事业。 ? 不为积习所蔽，不为时尚所惑 . .??????? 上次回老家看望父母时，无意中看到中央台采访著名歌词作家乔羽的片段，虽年过八旬，说话铿锵有力，诙谐可爱。他的作品《我的祖国》、《牡丹之歌》、《思念》、《说聊斋》等传唱至今。访谈中乔老的一句话让我永久记忆：“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。 . ??? 我们时下的生活大部分人不清醒，可说多为“积习所蔽、时尚所惑”。积习所蔽：包着固有的传统和观念、习惯思维不肯放弃，成为阻碍社会和自己发展的障碍；时尚所惑：盲目追