湖北省高三历史二轮复习试题分类汇编中国传统文化主流思想和演变Word版含答案.docVIP

湖北省2016届高三二轮复习试题分类汇编（中国传统文化主流思想和演变） 本资料主要汇编湖北省武汉市、黄石市、黄冈市、荆州市、宜昌市、荆门市、孝感市、武昌市等市以及重点名校2015－2016学年高中阶段模拟考试、期末考试、诊断性考试、联考等历史试题，根据2016年最新高考考纲分类整理而成，资料题目较新，分类清楚，排版整齐，是二轮复习专题训练的补充材料。 一、选择题 1．(2016·湖北七市(州)教科研协作体高三3月联考·25)波士顿犹太人屠杀纪念碑写到：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”下列观点和上述说法相似的是(　　) A．“恻隐之心”　　　　B．“心即理”　　　C．“格物致知”　　　　D．“致良知” 2．(2016·湖北武汉高三二月调研·25)《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期(　　) A．采用儒家思想治国　　　　B．放弃休养生息政策 C．维持无为而治思想　　　　D．存在无为、有为之争 3．(2016·湖北优质高中高三2月联考·27)“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是(　　) A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台 B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化 C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动 D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识 4．(2016·湖北优质高中高三2月联考·24)《论语·八佾》记载，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是(　　) A．孔子认为历史在继承中不断发展　　　　　B．春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏 C．体现了春秋战国时期的社会大变革　　　　D．孔子推崇西周时期的社会政治制度 5．(2016·湖北荆门高二第一学期期末·4)“设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。”对此理解最准确的是(　　) A．明末商品经济的发展促使男女渐趋平等　　　　B．封建社会伦理观逐渐被淡化 C．李贽对封建礼教压迫下的妇女予以同情　　　　D．明清时期出现民主启蒙思想 6．(2016·湖北荆门高二第一学期期末·2)2014年8月，南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，于先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调(　　) A．董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授　　　　B．董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想 C．汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位　　　　D．“天人感应”学说杂糅了多种学派理论 7．(2016·湖北荆门高二第一学期期末·1)孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张(　　) A．道德修养和政治治理相结合　　　　　　B．礼乐制度和仁政相结合 C．“克己复礼”是君民共治的前提　　　　D．反对苛政和肆意的刑杀 8．(2016·湖北黄冈高三元月调研·27)王阳明认为“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”，强盗也有良知，他们不愿意人们叫他强盗，说明他还知道强盗这个词是不好的；又说：“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。据此可以判断，王阳明强调的核心是(　　) A．格物致知　　　　B．发明本心　　　C．突出良知　　　　D．近朱者赤 9．(2016·湖北武昌高三元月调研·25)唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出(　　) A．理学整合了社会的价值观念　　　　B．小说繁荣促进关羽形象普及 C．时代精神与儒家思想的结合　　　　D．民族融合推动民间信仰变革 10．(2016·湖北稳派教育高三一轮复习质检·26)在清代，华