第五章 道教专用课件.pptVIP

第二节 道教文化 一、道教的创立与发展简史 二、基本教义及经典 三、道教供奉的主要对象 四、道教的宗教活动及常用称谓 五、道教名山和宫观 六、道教艺术 一、道教的创立和发展简史 原始道教阶段 道教上升为理论化阶段 道教形成两大派系阶段 原始道教阶段 原始道教阶段 道教上升为理论化阶段 以东晋道士葛洪、北朝高山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。 道教形成两大派系阶段 金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。 目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。 二、道教的教义 2、追求长生不老、肉身成仙  道教的教义 道教的教义 追求长生不老、肉身成仙 三、道教的经典和标记 《道藏》是道教经籍的总集，是中国古代化遗产的重要组成部分。 道教的标记为八卦太极图。 四、供奉的主要对象 1、尊神 2、神仙 3、护法神将 （1）尊神：三清 玉清元始天尊，住清微天之玉清宫 上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫 太清道德天尊，住大赤天之太清宫 在通常的道教宫观内都要供奉他们的塑像，为他们专门建造祭祀之处，称为三清殿或三清宫。 他们的排列顺序为：正中间的是原始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态；他的右边是灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态；左边是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。 （2）尊神：四御 玉皇大帝：昊天金阙至尊玉皇大帝 紫微北极：大帝紫微中天北极大皇大帝 勾陈南极：大帝勾陈上宫南极天皇大帝 后土皇地祗：承天效法厚德光大后土皇地祗 四御的职责 （3）尊神：三官 道教称，天官赐福；地官赦罪；水官解厄。因道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高，其中最负盛名的是广州的三元宫。 通常的说法是，三官即尧（天官）、舜（地官）、禹（水官），也就是我国古代最有影响的三位部落首领。传说三官本是元始天尊的三个儿子，天尊将始阳九气、清虚七气、晨浩五气吸入口中，经九九之期，融会贯通，结成灵胎圣体，于正月十五、七月十五、十月十五分别从口中突出三个婴儿，这就是尧、舜、禹。 三官大帝的地位 三官大帝在道教中级别不是太高，但由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时，各地遍布三官庙、三官庵、三官堂、三官殿等。 根据以上传说，道教把三官配三元，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。道士有三元斋，俗称三元节，是忏罪的日子。 2、神 仙 3、护法神将 （1）关圣帝君 关羽，“忠、孝、节、义”的楷模。儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教尊其为关圣帝君。 （2）王灵官 专门镇守道观山门，镇妖除魔。 玉皇大帝在《西游记》中被称为是万神之王。他管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。武神有托塔天王、哪咤太子、巨灵神、四大天王、千里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神以及地藏菩萨，十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为四位天帝中的首位。 玉皇大帝 后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，她执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配套 后土皇地祗 承天效法厚德光大后土皇地祗与主宰天界的玉皇大帝相配套，正所为“天公地母”。应该说，人类对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何原始民族都是先亲地后尊天。 “后土”的来历有些含混，有的把后土作为人名，有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人格神的必然现象。 天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为“后土娘娘”。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女天帝。 三官殿 关于三官 天官唐尧. 相传尧时敬天爱民， 上应天相， 以风调雨顺被后人尊为 天官。 地官虞舜 舜时民风高尚， 地不生灾， 故被尊为地官。 水官大禹 水官大禹 大禹继承父志， 因势利导， 治理了空前的洪水灾害， 所以被尊为水官 “老而不死曰仙”，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。道教神仙的队伍十分庞大。最常见的神仙有：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(妈祖)等等。 相传真武大帝是西方净乐国王子，父亲是国王，母亲是善胜皇后。他出生后就