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18世纪德国文学 知识点 狂飙突进运动 古典文学 作家作品 莱辛 《汉堡剧评》《拉奥孔》《萨拉·萨姆逊》《爱米丽亚·迦洛蒂》 席勒 《强盗》《阴谋与爱情》《审美教育书简》《欢乐颂》 歌德《少年维特之烦恼》《浮士德》 狂飙突进运动 狂飙突进运动，又称狂飙运动. 发生在十八世纪七十年代到八十年代中叶的德国，得名于剧作家克林格尔在一七七六年出版的一部同名悲剧。狂飙突进运动崇尚情感和自然，推崇天才，强调个性，重视民间文学。它是德国新兴资产阶级发动的一次全国性的文学运动，也是启蒙运动在德国的延长与继续。启蒙运动的主要倾向，都在狂飚突进运动中得到发展与加强。歌德的《铁手骑士葛兹·封·贝利欣根》和席勒的《阴谋与爱情》，是狂飙突进运动的代表作。 古典文学 一般指歌德和席勒在魏玛珠联璧合的十年（1794-1805），它是德国文学继12世纪的第一次高峰之后的又一个 堪为典范的鼎盛期，它承袭了文艺复兴时期人文主义的传统，以希腊的古典文化为楷模。温克尔曼将希腊艺术特点概括为“高贵的单纯和宁静的伟大”，古典文学家以集真、善、美为一体的日神型希腊艺术为价值取向，力图在人类与自然、法则与自由、现实与理想、社会与个体、理智与情感、义务与欲求之间建立一种和谐的关系，创造完美和谐的艺术作品，培养完美和谐的人而不是参与激进的社会政治变革。 席勒 一生平（1759－1805） 德国18世纪著名诗人、美学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。他是歌德的挚友，死后和歌德葬在一起。也是《欢乐颂》的词作者。 二歌德与席勒的友谊 席勒初次见到歌德后，曾在给友人科尼尔（一七八八年九月十二日）的一封信上，报告他所得的印象，其中有几句这么写道：“一般来说，我对他（指歌德）一向所具有的崇高意念，并不曾因这次亲身同他接触而有所降低。但是我很怀疑我们是否有可能成为亲密的朋友。有许多事情仍使我感到兴趣，因此我仍希望能有机会同他在一起。他走在我的前面太远了——并不是在年岁上——而是在处世经验和自我发展上——因此我永不可能有机会在路上遇得到他。从一开始，他的整个生活就和我背道而驰，他的世界不是我的世界；我们的见解和观点似乎在本质上就有区别……” 可是在另一封信上，席勒却承认歌德对他的影响之大，重视他的批评。席勒这么说：“歌德使我决心要将我的诗写得更好，具有很大的影响。他的判断对我的作用很大。他对我的《希腊诸神》很给予好评，只是觉得太长了一点；他这批判也许是对的。他的眼光是成熟的，他对于我的意见一向又是反对多于赞成。因此我既然最希望别人对于我的真实批评，他可说是在诸人之中对我最适合的一个。我将从别人方面获得他的意见，因为我决不在他面前提到我自己”。 “我同席勒之间突然发展起来的关系，给与我超出了愿望和希望之外的满足——这种关系，可说是命运在晚年为我安排的最值得重视的一种。而这种喜遇的获得，应该归功于我对于‘植物的变形’的研究，因为正是在这场合下才有了一个机会，澄清了使我多年以来故意同他保持一种距离的一切误会”。 1805年，席勒不幸去世。歌德为此痛苦万分：“我失去了席勒，也失去了我生命的一半。”歌德死后，根据他的遗言，被安葬在希勒的遗体旁。 三创作 1诗歌 《欢乐颂》 是席勒1785年夏天在莱比锡写的，当时的席勒受到欧根公爵的迫害出逃在外，身无分文，负债累累，过着漂泊不定的生活。正在席勒走投无路的时候，莱比锡4个素不相识的年轻人仰慕席勒的才华，写信邀请他到莱比锡去，路费由他们承担。席勒接到信后立即从曼海姆出发，不顾旅途困顿和身体虚弱，走了8天来到莱比锡，受到4位陌生朋友的热情欢迎和无微不至的招待。《欢乐颂》就是在席勒感受了这种雪中送炭的温暖后，以万分感激的心情写出来的。 这首《欢乐颂》也是贝多芬最钟爱的诗作之一，席勒在诗中所表达出来的对自由、平等生活的渴望，其实也正是一直向往共和的贝多芬的最高理想。所以作曲家从年轻时就开始计划着把这部诗作变成声乐作品，根据专家的研究和史料的调查，在贝多芬早期的一些作品中确实就已经有了后来《第九交响曲》最后《欢乐颂》乐章并不完整、成熟的雏形。他曾经说过：“把席勒的《欢乐颂》谱成歌曲，是我20年来的愿望！” 附作品欣赏 2戏剧 《强盗》 “歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”， 《阴谋与爱情》 “德国第一个具有政治倾向的戏剧”。 《阴谋与爱情》 主要内容 讲述平民琴师的女儿露易丝和宰相儿子斐迪南深深相爱。但这对年轻人的爱情，既遭到露易丝父亲----米勒的反对，又遭到宰相的破坏。最终，这段爱情，在等级森严的社会和勾心斗角的宫廷阴谋下，最终以二人死去的悲剧而告终。整部剧作，通过平民少女露易丝与贵