胡 适：一个最低限度的国学书目供参习.doc

胡 适：一个最低限度的国学书目 　　 序言 　　 这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。 他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。 　　 这虽是一个节目，却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”，这四五年来，我不知收到多少青年朋友询问 “治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头，劝人从“小学”入手，劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了！那种话是为专家说的，不是为初学人说的；是学者装门面的话，不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来，如何可作初学人的入手工夫？十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具，而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来：就是用历史的线索做我们的天然系统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。 　　 这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下，如有最易得的版本，皆为注出。 　　 　　（一）工具之部 　　 　　《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。 　　《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。 　　《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。 　　《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。 　　《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。 　　 　　《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。 　　《中国人名大辞典》商务印书馆。 　　《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。 　　《世界大事年表》（傅运森）商务印书馆。 　　《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。 　　 　　《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。 　　《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。 　　《经传释词》（王引之）通行本。 　　《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局 　　 　　 　　（二）思想史之部 　　 　　《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。 　　 　　二十二子： 　　 　　《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《黄帝内经》、《竹书纪年》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子》、《山海经》浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。 　　 　　 　　《四书》（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。 　　《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。 　　《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。 　　《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。 　　《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。 　　《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。 　　 　　《周礼》通行本。 　　《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。 　　《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。 　　《四十二章经》金陵刻经处本。以下略举佛教书。 　　《佛遗教经》同上。 　　 　　《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。 　　《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。 　　《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。 　　《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。 　　 　　《般若波罗密多心经》（玄奘译）《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。 　　《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。 　　《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。 　　《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。 　　《中论》（同上）扬州藏经院本。 　　以上两种，为三论宗“三论”之二。 　　 　　《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。 　　《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。 　　《大乘起信论考证》（梁启超）此书