喻安君教案(第三单元).docVIP

课题 敬畏自然 课型 新授课 课时 两课时（1） 授课 喻安君 素质教育目标 知识与能力目标 1.积累词语“蓬蒿、咫尺、狼藉、呐喊”等词的词义，学习运用“自不量力、相形见绌、精巧绝伦、美味佳肴”等成语； 2.初步了解议论文的常识； 过程与方法目标 3.整体把握文意，理解本文的主旨，逐步培养阅读科学文艺作品的兴趣； 情感与价值目标 4.培养科学理性精神和人文关怀精神，正确认识人与自然的关系。 重点 目标1、3 难点 目标3 教学准备 1.预习文章，自学字词，弄清文意。查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的文字资料。大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。议论文包含论点、论据、论证三个要素。论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。论据就是证明论点的材料、依据。类型①事实的材料，②理论的材料①作为论据的事实材料，可以是a.具体的事例b．概括的事实c.统计数字d.亲身经历、感受。②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言b.民间的谚语和俗语科学上的公理、规律等等。 论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决要证明什么，论据是要解决用什么来证明，而论证是解决如何进行论证的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 明确：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。 2.我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 明确：用了反问句。更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。 （三）找出本文的反问句 1.我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 明确：反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。 2.谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 明确：反问句语气更强烈，更发人深省。 3.那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？ 明确：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。 4.你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？ 明确：反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。 四、疑点探讨 1.为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？ 明确：只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。 2.为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？ 明确：照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概 先让学生讨论，再订正。 教师引导完成。 学生自找，自析，集体订正。 教学过程 教学内容 活动形式 念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。 照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。 3.“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？ 明确：作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高