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道 教 “神仙者，所以保性命之真，而游求于外者也。卿以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”——《汉书》 《庄子》、《楚辞》等先秦文献中，都有做神仙生活的描述。 齐国、燕国诸侯，秦始皇，汉代张良，汉武帝…… 一、道教的创立和发展简史 原始道教阶段 道教上升为理论化阶段 道教形成两大派系阶段 一、道教的简史 东汉末年，张陵在蜀中鹤鸣山倡导“五斗米道”，奉老子为教主，被称为张天师，尊为道教的创始者。 原始道教阶段 “黄巾起义”失败后“太平道”受到镇压，有很多原来张角手下的教徒转到“五斗米道”中。汉献帝建安20年，张鲁兵败归降曹操，拜将封侯。 葛洪丹灶 道教形成两大派系阶段 金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。 目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。 道教形成两大派系阶段 金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。 目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。 王重阳 王重阳是中国道教主流——全真道的创立者，后被尊为道教的重阳开化辅极帝君与北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。 全真道《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》为主要经典。 修行上重内丹修炼，不尚符录，不事黄白之术，以修身养性为正道。 全真道士须出家，不得蓄妻室，并有严格清规戒律，建立有丛林制度。 正一道是元代形成的道教宗派，江西龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主,主领三山符录”。 与北方全真道相对。 正一道集符录派之大成，以行符录为主要特征（画符念咒、驱鬼降妖、祈福避灾），奉持主要经典为《正一经》。 二、道教的教义 2、追求长生不老、肉身成仙  道教的教义 道教的教义 追求长生不老、肉身成仙 四、道教供奉的神灵 （1）神部 四御的职责 2、神 仙 道教对中国传统文化的影响 1、哲学方面——宇宙生成论 《太平经》、《老子》 2、化学方面——炼制丹药 3、医学方面——孙思邈《备急千金方》 养生方面“我命在我不在天” 4、古代文学——志怪小说《搜神记》、《汉武帝内传》、《四游记》《封神演义》 李白“诗仙” “五岳寻仙不辞远，一生好入名山游” 戏曲 绘画——阎立本、吴道子、孙思邈 （画佛、道画） 雕塑——石雕、木雕、玉雕、泥塑、铜铸 道教对“民俗”的影响 城隍庙 土地庙 灶王爷“上天言好事，下地保平安” * 一、道教的产生与发展 （一）渊源 1．巫术 道教继承了古代的巫术，因此道教中的念咒、祈祷、符箓和镇鬼等法术都与巫术有关。 2．神仙思想 神仙方士之说后来成为道教的直接来源，道教基本思想就是长生不死。 3．黄老思想 道教把老子的道加以宗教化，因此老子便成为道教的尊神。 一、道教的产生与发展 张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典。因老子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张天师，被尊为道教的创始者。 稍后的张角创（太平道），也属于早期道教。 老子 道教，是土生土长的中国宗教。道教的正式形成在东汉顺帝以后，到南北朝时盛行起来。张陵的五斗米道；张角的太平道，是道教组织最初的两大教团。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 太平道和五斗米道一样具有较浓的巫教色彩；崇尚黄色，头戴黄巾，身穿黄服。这些是太平道的宗教特徵。 古代丹炉 抱朴子，东晋葛洪著。全书分为《内篇》和《外篇》。《内篇》讲神仙方药，鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸，属道教，共二十卷。《外篇》讲人间得失，世事臧否，属儒家，共五十卷。《内篇》总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成；它也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。 药王 孙思邈 先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子 ，俗称“全真七子” 全真道代表人物 邱长春真人道行便装像 正一道士可以有家室、不出家，清规戒律也不如全真道严格。 目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和港台地区。 1、宣扬“道”是“万物之母” 3.天道承负，因果报应  “道”是“万物之母” 道教尊先秦道家学派创始人李耳（亦名老聃）为教祖，将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。《老子》，又名《道德经》。该书提出“道”是“万物之母”，“德”是道的