中国艺术表现里的虚和实总汇.pptVIP

印 章“中国印·舞动的北京” 会徽印记中的字形妙在似与不似之间，给人无尽的遐思，具有多种理解和阐释的可能： 　　 　　 　　 2、理清思路，本文分几层论述？ 一(1-6)提出文章观点,即全、粹统一,虚实结合是中国艺术传统中的重要表现手法. 二(7-12)主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合,虚实相生. 三(13-14)主要说明中国书法、建筑等多种艺术里的空间表现,都是由舞蹈动作延伸出来,展示虚灵的空间的. （1）艺术要表现美，文章开头哪句话点明？如何理解？ 不全不粹之不足以/为美也。 找出课文中的引文部分，说说它们在文中的作用。 洗尽尘滓，独存孤迥。 读第5段引文，领会大意 意思是，浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!” 洪升、王士稹、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法？ 洪升求全不求粹，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞半爪都不能忽略。 王士稹求粹不求全，认为神龙见首不见尾，或只在云中露出一鳞半爪，根本看不到全体，所以只要画出精粹部分就可以了，不必求完整。 赵执信主张既粹且全，以粹概全，就是说，心目中先有完整的龙才去画龙的一鳞半爪，而画一鳞半爪也正是要反映龙的全体。 本文作者通过对洪、王、赵三人观点的评述提出了怎样的看法？ 洪升 重全面、忽略粹：自然主义； 王士稹 重一鳞半爪（粹）、忽视全体：形式主义； 赵执信 指出一鳞半爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”：现实主义。 作者赞成赵执信的观点，提出全和粹要辩证的结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。 所阐释的观点 就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。 山欲高，尽出之则不高， 烟霞锁其腰则高矣； 山欲高，尽出之则不高， 烟霞锁其腰则高矣； （唐）阎立本《步辇图》 （明）徐渭《驴背吟诗图》 中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如戏曲舞台上红脸的关羽、白脸的曹操；如长歌当哭，长袖善舞；如无花木之春色，无波涛之江河；可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。 舞台表演 靠旗是从战旗演变而来，属于大军阵前旌旗招展的一个抽象表现。这也是京剧惯用而且独有的手法：以虚代实，以点代面，以四面小旗，指代千军万马。京剧舞台讲究写意之美，表现两军交战，再强大的阵容也至多是八名龙套走个过场，但是大将出场一亮相，就什么都有了：一身硬靠背后，四面靠旗高耸，延展了身量，增强了气势，仿若就是麾下无数将士挥舞着飞扬的战旗与这领军之将融为了一体，旗和人，兵和将，共同组成一个声威浩大的造型。 ——的灰《背上的千军万马》 古代诗歌赏析（一） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远《天净沙·秋思》 赏析：这首散曲通过四组具有特定意象的实景描写（实），表现了客居他乡的游子孤独寂寞的情怀（虚）。这是化实为虚。 古代诗歌赏析（二） “问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。” ——李煜《虞美人》 古代诗歌赏析（三） 秋浦歌 李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 赏析：本诗运用虚实结合的手法，抒发了诗人心中的万千愁绪，表现了对人生易老、壮志未酬的感慨。 拓展训练 (2013·天津）阅读下面这首词，按要求作答。 鹧鸪天 送廓之秋试 （宋）辛弃疾 白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。 鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。 【注】①秋试：科举时代秋季举行的考试。　②白苎（zhù）:用白色苎麻织成的布?。③禹门：即龙门，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。 请举一例分析本词虚实相生的艺术手法。 参考答案