第八讲中华传统美德辩析.pptVIP

▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养。 谨 朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时 晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 衣贵洁　不贵华　上循分　下称家 对饮食　勿拣择　食适可　勿过则 年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑 步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬 勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀 缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱 执虚器　如执盈　入虚室　如有人 事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略 斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问 将入门　问孰存　将上堂　声必扬 人问谁　对以名　吾与我　不分明 用人物　须明求　倘不问　即为偷 借人物　及时还　后有急　借不难 小悦悦 2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念小悦悦 ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。 * * 三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。 何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼， 所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因， 谓三纲五常也。”。这种名教（名份与教 化）观念是儒家政治思想的重要组成， 即通过上定名份来教化天下，以 维护社会的伦理纲常、政治制度。 ▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计。 廉是清廉，高尚，无私无欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民。 耻是羞耻心，是做人的最起码的底线，否则，就不配做人。 忠是忠于事业，忠于职守，忠于民族，忠于国家。 孝是孝敬父母，孝敬老人。 仁是宽厚，具有仁爱之心，宽于待人，善于待人，不鸡肠小肚，不妒贤嫉能。 爱是敬爱兄长，顺从长上；在事业中，尊重领导，服从组织，严守纪律。 信既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。 义是中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。 　和即和谐、协调。古语云“万事和为贵”。 平即和平、太平。 四维八德 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒? 　　父母教　须敬听　父母责　须顺承 　　易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。 冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定 　　出必告　反必面　居有常　业无变 　　易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。? 　　 　　事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏 　　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤 　　易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。? 　　 　　　 　　亲所好　力为具　亲所恶　谨为去 　　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞 　　亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤 　　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声? 　　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 　　易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲