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江西财经大学工商管理学院 钟尉 目录 第一讲 导论 第二讲 伦理分析工具 第三讲 企业经营管理中的伦理问题 第四讲 伦理与管理者 第五讲 企业伦理建设与伦理管理 参考阅读文献 曼纽尔· G·贝拉斯克斯. 刘刚，程熙镕译.商业伦理概念与案例（第7版）中国人民大学2013年版 劳拉哈特曼，乔德斯贾丁斯，苏勇等著.企业伦理学（中国版）.机械工业出版社2013年版 费雷尔等著，张兴福等译.企业伦理学——伦理决策与案例（第8版）.中国人民大学出版社2012年版 纪良纲,王小平.商业伦理学（第二版）.中国人民大学出版社2011年版 周祖成.企业伦理学（第二版）.清华大学出版社2009年版 徐大建. 企业伦理学（第二版）.北京大学出版社2009年版 释题：伦理、道德的概念 伦——理 伦理 “伦”组词： 伦理 道——德 道德 “道”组词： 道德 什么是伦理 思考1：人与人之间有哪些基本的关系呢？ 思考2：处理这几种基本关系的原则是什么？ 小知识：五伦图 后人画花鸟，以凤凰、仙鹤、鸳鸯、鶺鸽、黄莺为五伦图。 凤凰，据晋代张华《禽经》：“鸟之属三百六十，凤为之长，又飞则群鸟从，出则王政平，国有道。”故用凤以表示君臣之道。 仙鹤，据《易经》：“鸣鹤在阴，其子和之。”故用仙鹤表示父子之道。 鸳鸯，据晋·崔豹《古今注·鸟兽》：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死，故曰匹鸟。”故用鸳鸯表示夫妇之道。 五伦图 鹡鸰，据《诗经》：“鹡鸰在原，兄弟急难。”故用鹡鸰表示兄弟之道。 黄莺，据《诗经》：“莺其鸣矣，求其友声。”故用黄莺表示朋友之道。 《道德经》对道德的论述 道可道，非常道。 道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 《道德经》对道德的论述 道常无为，而无不为。 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇； 道生一，一生二，二生三，三生万物。 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 古代“伦理”并不固定常用，而是使用义、理、人伦、伦常、纲常、天理等词。 简言之，伦理： （1）是一种关系，一种依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系和评价的特定的社会关系； （2）以及处理这些关系应当遵循的道理和规范，其核心是“伦”。 “道德”是人际行为应该如何的规范（道），以及主体对它的把握和践行（德）。 西方文化中的伦理与道德 道德(moral)一词源于风俗(mores)，而mores则是拉丁文mos(即习俗、性格)的复数 后来古罗马思想家西塞罗根据希腊道德生活的经验，从mores一词创造了一个形容词(moralis)指国家生活的道德风俗和人们的道德个性。以后英文的morality则沿袭了这一含义。 日本学者翻译“ethics” 时借用古汉语的“伦理”，把关于道德的学问翻译成“伦理学”。 当时我国留日学者归国后沿用了日本人的这种翻译方法。 严复翻译赫胥黎《进化论与伦理学》，借用日本学者译法，将“ethics”翻译为“伦理学”。 从此，一般都将关于道德的学问称为伦理学。 “Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt: der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.” “道德的主要环节是我的识见，我的意图……伦理之为伦理，更在于这个自在自为的善为人所认识，为人所实行。……道德将反思与伦理结合，它要去认识这是善的，那是不善的。伦理是朴素的，与反思相结合的伦理才是道德” ——黑格尔《哲学史讲演录》 伦理与道德的差别 黑格尔的观点： 伦理：社会行为规范，包括风俗习惯等；道德：个人的内在操守； ①伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，道德范畴侧重在反映道德活动或道德活动主体自身行为之应当； ②伦理主要指客观法则，具有社会性和客观性；道德是客观见之于主观的法，主要指称个人的法则修养及其结果。 伦理内化为人的操守即是道德。 伦理道德的差别 1．