江西省赣州市2016届高三适应性考试历史试题(解析版).doc

江西省赣州市2016届高三适应性考试历史试题 24．“门生”，顾名思义，即是学生。汉代经师的门生动辄成百、上千以至上万，并且登录于名册，经师与门生存在俱损俱荣的依附关系。叔孙通投刘邦之初，不举其弟子为官，便遭到弟子指责；叔孙通担任奉常后便请于高帝：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，愿陛下官之”，“高帝悉以为郎”。材料反映出 A．察举制存在一定的弊端 B．儒生把持官员选拔 C．汉初官僚政治需要完善 D．汉初实行休养生息 【考点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟；汉至元中央与地方的斗争 【解析】察举制确立于汉武帝时期，由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职，与题干主旨不符，故A项错误；材料“叔孙通担任奉常后便请于高帝”表明官员的任用权还是在皇帝手中的，
故B项错误；官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制基础之上的，而材料反映汉初官员的任用存在俱损俱荣的依附关系，这就背离了选拔、任命的原则，需要在实践中加以完善，故C项正确；材料没有休养生息方面的信息，故D项错误。 【答案】C 25．土地私有化确立于战国时期，汉唐时期“抑兼并”政策频频出现，而宋代却推行“不抑兼并”的政策。宋代推行这一政策的历史背景是 A．土地私有化的发展态势缓解 B．农业生产商品化程度提高 C．地方割据分离势力受到制约 D．政治权力的分配出现下移 【考点】古代中国的土地制度 【解析】土地私有制是封建社会经济基础，是地主阶级赖以存在和实现对农民阶级统治的根本，贯穿封建社会始终，故A项错误；宋朝仍然是小农经济为主，实行重农抑商政策，农业生产商品化程度并没有发生质变，而且在后来农业生产商品化程度更高的明朝也是抑制兼并的，故B项错误；因为宋初一系列加强中央集权的措施，地方势力在军事、行政、财政、司法等方面受到中央的全面控制，作为其中部分政策的产物，统治者实行了这一土地政策，故C项正确；隋唐时期，随着科举制取代九品中正制，国家政治权力的分配就逐渐从世家大族下移到庶族地主手中，而唐朝是抑制兼并的，故D项错误。 【答案】C 26．先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于 A．科举制度不断成熟 B．理学正统地位确立 C．小农经济相对发达 D．文化氛围相对宽松 【考点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟；汉至元中央与地方的斗争 【解析】科举考试制度形成于隋唐，到宋代则大大强化，扩大了科举考试的影响和覆盖面，庶族与平民子弟通过科举跨入仕途的数量日益增多，在统治阶层中逐步形成了一个庶族官僚集团，从而影响到宋代文化生活的运行，故A项正确；儒家本就讲究慎终追远，材料反映的祭祖两分局面变为共享，与理学的发展没有因果关系，故B项错误；小农经济是否发达并不影响民间祭祖，更不能决定民间祭祖行为的重要性上升，故C项错误；文化氛围的宽松不等于庶民阶层政治话语权和文化素养的提高，与题干所述现象之间没有必然的逻辑关系，故D项错误。 【答案】A 27．王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累．虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想 A．强调格物致知的目的是存理去欲 B．反映出明朝中后期商品经济发展 C．认为经商和做学问是完全一致的 D．继承了中国传统的重义轻利观念 【考点】宋明理学；魏晋至隋唐“三教合一”潮流 【解析】朱熹主张通过格物致知，实现“存天理，灭人欲”，故A项错误；材料中王阳明认为做生意也是同样可以修身养性的，说明他的授学对象中生意人有着一定的比例，故B项正确；虽然认为做生意可能成为圣贤，但是王阳明提醒“不可以之为首务”，故C项错误；虽然提出了一些限制条件，但是王阳明没有从根本上歧视做生意的营利之心，与传统儒学耻于言利的义利观是不同的，故D项错误。 【答案】B 28．方汉奇在《中国近代报刊史》中指出，同盟会一国民党系统新创报纸《民生报》、《民立报》、《民强报》，共和党一进步党《民声日报》、《共和民报》，自由党《民权报》，国家学会《国权报》，国民联合会《中华日报》，中华民国工党《觉民报》。这些报纸的创办 A．表明中国民主政治步入正常发展轨道 B．推动了新文化运动民主思想传播 C．反映出民国初年政党政治的初步尝试 D．说明三民主义革命任务基本完成 【考点】辛亥革命 【解析】材料中没有表明“正常”的信息，也与史实不符，故A