第十一课红头绳儿王鼎钧的写作面向很广，举凡励志小品、写作指导.docVIP

 　　王鼎鈞的寫作面向很廣，舉凡勵志小品、寫作指導、散文創作、小說戲劇及文藝創作理論等，無所不包，但為人所津津樂道者，不在他豐富多元的作品，而在他作品內涵及風格的特殊表現。 　　學生在國中時期，就曾經接觸過王鼎鈞的勵志散文，在許多勵志小品的創作者當中，王鼎鈞的「人生三書」││開放的人生、人生試金石、我們現代人，早年風行的程度，幾乎是青少年必讀的創作之一，或者可以說，在我們的成長經驗中，即使不透過課本範文的推荐介紹，王鼎鈞仍是為人熟知、為人喜愛，且受人推重的作家之一。 　　然而說到王鼎鈞的重要，還不只如此，當年爾雅出版社的誕生，其實也和王鼎鈞息息相關。那一年爾雅的老闆隱地離開書評書目雜誌社，準備創辦爾雅出版社，當時隱地看中兩本書││琦君的三更有夢書當枕和王鼎鈞的開放的人生，就和二位作家商量代為出版事宜，很幸運地最後受到二位作家的授權，果然，此二書不但促成爾雅誕生，也奠定一個出版社能生存下去的助力。 　　隱地曾說過，開放的人生是一本「長命的書」，此書不僅從第一版就暢銷，廣告一登出來，光是預約就有四千本，這項紀錄在當時實在是空前。隱地表示，經過廿三年，爾雅已出版約四百六十種書，其中大概一百多種絕版，有些雖未絕版，但一批一批不動如山地存放在書庫中，只有開放的人生，仍然一版一版加印。所以隱地說，這本書是一棵「常青樹」，是「年年幫他結果實的常青樹！」由此可見，王鼎鈞作品風行的程度了。 　　本文所選，可說是王鼎鈞在散文創作上的自我突破之作，從各個不同面向去解讀，均可見其獨特沉鬱抒情的風格。特別是作者採用「小說體散文」的表現手法，頗能引起讀者的閱讀興味和共鳴；從一名少年蛻變的過程來看，又可視為一篇成長散文；作者以動亂為背景，描述了自己慘澹、多艱與受災難的歲月，故又可視為一篇自傳性散文。作者在碎琉璃序文所謂我中曾說：「我要找尋我自己。」或者亦可以將本書撰作的過程，視為王氏尋找自我的過程，書寫即是一種自我投射、自我治療，作者試圖透過碎琉璃之作，找尋一段過去的自己。 　　雖則，如此的構作，有可能是「在說另外一個人」，但作者卻同樣明白，如此的心情，不可能獲得全數讀者的「相信」、甚至認同，這段童年故事，可能如同花開花落般的短暫，但一如全書末篇在離愁之前所言，只要「還有一包花種」，任何記憶都不會被遺忘，甚至，也可以重現。從以上的角度來觀察，便可發現，紅頭繩兒意蘊之豐富，因為那不只是作家的童年、成長或自傳，更是一段關於記憶，關於生命的真實印記！ 廣義的閱讀——分享我的成長史 　　本文故事由「我」的回憶開始，依序透露「我」對紅頭繩兒的思念。在成長過程中，亦有許多不同時期中，所掛念的東西。可以請學生分享，有沒有哪些東西是至今難以忘懷的，為什麼？如：一張舊照片、衣服或個人蒐集的玩意兒……，並透過口頭報告，說明其原因。 　　在聆聽同學們分享生命經驗的同時，便是一種廣義的閱讀，讀他人的經驗，以為借鏡或啟發，甚或可以作為寫作的材料。 狹義的紙本閱讀——閱讀他人的成長 　　本文書寫對日抗戰時，一段天真爛漫的童稚之愛，雖是一篇小說體散文，卻也是故事中「我」的成長史，實可視為故事中「我」的側寫。閱讀本文前，可以請學生先行閱讀蒐集有關這類的文章，藉懷人狀物，以寫成長。文章的內容，必須包括一個貫串本文主題的象徵物，使明寫作的脈絡，有利展開本文之閱讀與寫作。 　　教師可先向學生推荐髻（本版第五課），藉髻以寫三位女性││我、姨娘、母親的生命史。其中，主題象徵物是「髻」，閱讀髻，等於也閱讀了三位女性在不同階段的生命內涵，其中「我」的內心情感變化，由幼時之懵懂，到長成之寬厚，亦為「我」的成長史。 　　林海音爸爸的花兒落了，主題象徵物是「花」，故事中的爸爸愛花、愛女兒、愛家，文章末尾，藉著父親先前種的花凋謝，以寫父親過世。作者遂言「我也不是小孩子了」，以閑淡之筆，以寫成長。教師可擇個人偏好和專長，和學生分享。 王鼎鈞的散文及風格 　　碎琉璃是王鼎鈞極富盛名的抒情散文之一，內容主要在寫作者的童年生活，國編館的高中課本，原收有失樓臺一文（詳參本版教師手冊），課本開放後，則多家出版社均收有本文。 　　「琉璃」原指鎔鑄漂亮的玻璃，又稱流離、瑠璃、瑠瓈，是一種精美的藝術品，也是中國古代建築以及現代中式建築的重要裝飾構件，通常用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築。然而王鼎鈞卻說「琉璃碎了」，代表生命中一段美好的記憶已經破碎、破滅，紀錄這段人生中曾有的交光美麗，是作者撰文的目的。 　　王鼎鈞以說故事的方法，呈現他的少年生活，故書中的每一篇文章，都代表一段他的昔日生活，誠如王鼎鈞所言：「一切作品都是作家的自傳。」全書雖以小說筆法展開，卻不可視為全然的虛構之作，而應站在文體互相滲透的立場，視為作者的成長小記。王鼎鈞用筆記錄了時代的聲音、漂泊與懷鄉的愁緒，其抒情沉鬱的風格，見證了一個少