岳麓版本历史选修一第9课欧洲宗教改革课件.pptVIP

* 赎罪券：“赎罪”，拉丁文意为“仁慈”或“宽免”，后被引申为免除赋税或债务。天主教认为基督功德无量，“善功”积累起来就成为教会的功德库，教会有权决定在罪人完成一定条件后，从功德库中获得一些功德以抵偿罪罚之债。主教有权免除部分罪罚，教皇则可免除全部罪罚。14世纪以后，它演变为以出售“赎罪券”的方式来进行，成为教会搜刮钱财的一大手段。16世纪中期，教会不得不在各方的反对声中，废止了这一做法。但是，免罪罚的原则仍继续保留不变。 1.比较马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革的异同 提示：（1）相同点 ①都否定罗马天主教皇的权威，主张信仰得救的原则，认为《圣经》是基督教徒信仰的惟一根据和权威，人人都可以通过《圣经》直接与上帝交流，不需要教会作为中介。 ②都主张简化宗教仪式。 ③都打击了天主教会的势力，促成新的教派的形成。 （2）不同点 ①前者主张“因信称义”；后者则提出“先定论”，认为人的得救与否，都是上帝预先决定的，每个人均可在生前所从事的事业的成败中体会到自己是不是上帝的选民。“先定论”以宗教学说的形式反映资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态，鼓舞新兴资产阶级的进取精神。 ②路德派新教在德国被定为“异端”，路德也被德皇限期捉拿；加尔文则在日内瓦建立起了政教合一的神权共和国。 ③加尔文教主张国家的民主化和共和化，更适应新兴资产阶级激进派的要求，成为后来资产阶级进行革命和反封建的旗帜。 2