新版年人教版本高中语文必修三劝学课件6.pptVIP

绝 横渡 兴 起来 跬 半步 功 成功 锲 躁 浮躁，不专心 雕刻 虚词积累 而 则知明而行无过矣 并列连词 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积善成德，而神明自得 吾尝终日而思矣 并列连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词 于 介词，从 介词，比 介词，自 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 从 比 自 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 停止 隔绝 极点 非常 横渡 断绝 一词多义 闻 声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》 博闻强志《屈原列传》 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》 况草野之无闻者欤《五人墓碑记》 以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》 扫后更闻香《和张秀才落花有感》 听见 见闻、见识 听说 使上级听见 声望、声名 闻名、出名 用鼻子嗅 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》 先达德隆望尊《送东阳马生序》 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》 远看 盼望、希望 声望 农历十五日 假 以是人多以书假余《送东阳马生序》 君子生非异也，善假于物也《劝学》 乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》 借、借用 借助、利用 假装 强 挽弓当挽强，用箭当用长杜甫《前出塞》 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》 策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》 乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》 有力的 强健、强壮 有余、略多 qiǎng，勉强 强盛 请同学们齐读课文 思考：文章主要采用什么论证方法？ 本文的设喻特点： （１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （２）设喻方式多样。 ①正面设喻 如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻 如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻 如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： ①有的是将道理隐含于比喻之中。 如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理。 如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。 如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 小 结 古人的”劝学“ 唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 得到的启示 学习要珍惜时间 学习要讲究方法 学习要持之以恒 学习要勤奋刻苦 苏秦悬梁、孙敬刺股 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊萤、羲之临池 左思补拙、江郎才尽 * 课件作者：牛宏伟 * * * * * * 荀子 劝勉、 鼓励 荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 宇宙观 “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 “法后王” “性恶论” 认识论 政治观 人性论 “制天命而用之” 荀子思想概说 槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú 跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn 字词正音 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，