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中国古典诗歌中的侠义情怀 　　摘要：文人和侠是两个截然不同的群体，但是中国文人却对侠情有独钟，在文人笔下，出现了不少对武侠这一民间群体的讴歌与崇拜的诗歌。本文就中国古典诗歌中的侠义情怀进行探讨，彰显中国文人的侠客情结。 　　关键词：文人；诗歌；侠义 　　纵观中国古典诗歌，无数诗人用他们的妙笔抒写心中的情怀。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的黄州赤壁，让你感受到山川风物中的诗情画意；“老骥伏枥，志在千里”，激荡着你驰骋千里的豪情；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，让你陷入对家国深深的忧虑中……然而，中国人自古就有一种根?A蒂固的侠客情节和侠义情怀，在中国古典诗歌中，也有不少诗人用他们的生花妙笔演绎着经久不衰的千古侠客梦。 　　一、中国文人的侠客情结 　　悠悠两千多年，关于侠客的各种传闻不绝于书。《史记》、《汉书》的游侠传；魏晋六朝时期的咏侠遗风；唐人任侠风尚；大宋朝的《水浒》英雄；蒙古人的雕弓满月；明清时期的侠义小说。 　　《天地武魂》唱道：盖侠士，古为善武、轻利、搏命者。浮生于乱世，名噪于道衰。披轻裘，挟长剑，策烈马，引狂歌。或扶弱济贫，救人于“急难之事”；或除暴安良，解国于“困厄之时”。其言必信，其诺必诚，其行必果。固常以勇武取重于诸侯，以信义显名于天下。 　　中国人心目中的侠的形象：惩恶扬善、锄强扶弱、生死不惧、大智大勇、一诺千金、不矜其功等多种美德，具有十分鲜明的道德价值取向。 　　在人们的印象中，文人和侠是两个截然不同的群体，文人多无缚鸡之力，弱不禁风；侠却代表了阳刚和武豪，是力和勇的体现。但中国文人他们总是站在时代的最前沿，用他们的笔唱响时代的最强音。在传统社会结构下，生活在社会底层的老百姓，由于他们是社会的弱势群体，伴随着各种不幸和灾难、各种恶势力的欺凌，从内心深处呼唤着有一种势力能为他们解除心灵和肉体的痛楚，所以当侠客这一特殊的阶层出现后，就深受民众的喜爱。于是，在文人笔下，也出现了不少对武侠这一民间群体的讴歌与崇拜的诗歌。 　　二、文人笔下的侠义情怀 　　曹植的咏侠诗《白马篇》开始了游侠由史传记载到文人幻设的转变，侠义情怀逐渐向文人士大夫的立身处世原则和人格理想靠拢。因此，以曹植《白马篇》为代表的咏侠诗在中国侠文化发展史上有着极其重要的意义。 　　《白马篇》歌颂了金鞍白马、意气风发的少年游侠形象及其精神风范。 　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 　　…… 　　这首咏侠诗在古代诗歌发展历程中的重要意义在于，他为中国古代诗歌开辟了一块崭新的园地，咏侠诗从此成为古代诗歌的一个重要类别，同时也为封建社会中的不遇文人找到了一种新的宣泄情感、抒情言志的模式。 　　东晋诗人陶渊明，他不仅仅是“古代隐逸诗人之宗”，田园诗的鼻祖，而且在他的经历、思想、诗风等方面都彰显了或浓或淡的侠义情怀，在对侠义的寄托中实现自己对理想世界的追求。他在《杂诗》中这样写道： 　　忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。 　　在字里行间，我们看到了诗人内心深处豪杰救世和自我张扬的热情，同时感受到了血气方刚、不平则鸣的刚烈品质和处在生命上升状态下的英气勃发。这与侠义精神的内在涵义极为相似。或者说，侠义精神需要的就是这种少年一般的，对内心的自信与坚守。 　　《咏荆轲》是集中体现诗人侠义情怀的一首诗。在这首诗中，陶渊明赞扬了荆轲重承诺、轻生死、舍生赴难的高贵品格。陶诗本来“文体省静。殆无长语”（钟嵘《诗品》），但此诗却挥毫如泼。诗中以哀风、寒波突出了环境的苍凉，突显出荆轲此举的悲壮。陶写荆轲，实是自画。诗中有一句是“慷慨送我行”，陶渊明已经不自觉地化为荆卿了。这正是陶潜澄清天下之志的自然流露。诗中所塑造的荆轲虽然也有以往侠士描写中的义无反顾和决绝凌厉，但同时也表现出了某种人生况味，让读者感到作者情绪的参与，让人更多想到了陶渊明本人的生活现状。诗人在对侠义人格的审美观照中将侠义品格纳入了自己的内在心理，把对侠士的动情描写和真实自我相结合。此诗是陶翁侠客梦、英雄欲的本相现露。 　　说到诗人的侠义情怀，不得不说唐代的诗人。唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好