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第二节 文学批评 一 文学批评的定义和性质 1.哲学批评: 对文学作品表现的人性内涵进行哲学的概括,也就是说要发现其审美价值中的哲学意味,哲学就是为了寻找人类精神的家园,给人以精神寄托,超脱人世间的痛苦。这表现在文学作品中就是对人生的彻悟。 2.社会批评 并非是狭隘的文艺反映论所用的那套功利性的批评,即以文学作为改造社会的工具的那种文艺观。所谓社会批评,就是不能单从文本自身的形式来评价其审美价值,而是从文学与社会生活的联系出发去探讨文学的审美价值的批评方法。如文学作品对读者审美需求的满足程度、读者的审美需求对文学创作的影响;作品中的审美对象(作品中的社会生活)与现实的社会生活的关系;社会生活对作家创作的影响等等。 3.美学批评 从情感表现、形象塑造和语言运用等方面,对文学作品的审美价值的优劣做出评价。看其是否表现了新的审美对象,是否运用了新的表现形式等等,在此的重点是要对文学作品的“怎么样”,做出评价。 创作←—批评(中介)—→欣赏 通过对文学作品优劣的鉴别和评价,一方面把好的文学作品推荐给读者、提高读者的审美鉴赏能力;另一方面总结文学活动的经验、集中读者的审美需求,从而提高作家的创作水平,即对文学生产和消费的整个过程起一种推动作用,以使文学的再生产和扩大的再生产能够进行下去,也就是说如果没有文学批评,创作和欣赏都不能很好的进行下去,整个文学的发展必然要受到限制。 1.对文学欣赏的任务 鉴别、评价作品的优劣,把好的文学作品推荐给读者;指高读者的欣赏水平,所谓行家看门道,外行看热闹,批评家的任务就是要把作品的门道给读者指出来,以帮助读者欣赏文学作品。 2.对创作的任务 其一:概括读者的审美反应,集中读者的审美需求,给作家提供一种市场的“消费信息”,从而对作家的创作产生影响; 其二:对作家的创作实践进行分析评价,从正反两方面对其创作经验进行总结,从而对作家们创作水平的提高产生一定的影响; 其三:发现新作家,把那些有前途的、暂时还不被大众所认识的文学新人,及时的推荐给读者。如茅盾之于茹志娟、冯雪峰之于杜鹏程、俄罗斯文学与批评的关系等。 三 批评家的修养 1.理论修养 要具备扎实的理论基础知识,这其中包括哲学的、文艺学的、美学的、道德、宗教、历史等等方面的理论知识的积累,以及相关的自然科学的知识,如三论,即控制论、信息论、系统论等等。还要具有敏锐的理论思维能力,前者决定了批评家的认识水平,后者决定了其概括能力,即一要认识到,做到了然于胸;二要做到了然于口和手。 2.社会生活修养 生活阅历、实践经验和生活知识一定要尽可能地丰富,对社会心理、风土人情、风俗习惯,如婚丧嫁取等等,知道的越多,才能深刻地认识作品,判断文学作品是否符合生活本身的规律性。 另一方面也才能把握文学审美作用发挥的实际效果。因为批评家也是读者,而且是具有更高欣赏水平的“专业读者”,因此只有熟悉生活,才能感受到读者的实际感受,也才能将广大读者的审美需求集中起来,从而判断作品所表现的情感是否符合人的理想。 作品所反映的生活必须是对社会生活本质的概括;作品所表现的作家自我的审美感受,必须是社会心理的体现。 3.美感修养 作为一个批评家,他还必须具备异常敏锐的审美感受能力,在审美感受、审美判断方面,他有时甚至要只有比作家更高的水平,最好是具有审美实践的基础,即从事过某种艺术形式的创作实践。起码要阅读过大量的文学作品,有丰富的文学史方面的知识,因为批评家只有首先感受到作品的美,其次才能将其转化为理论。 4.人格修养: 要知人论世,要顾及全人,要与人为善,要客观,特别是在中国,这些具有更大的意义,要爱护作家,不能为呈自己一时之快,而不顾及给作家带来的伤害。如前十七年及文革时的文 学批评,即无限上纲。说理要严,对人要宽。不能借理论批评达到个人目的。 四 批评标准 批评标准就是批评家从长期的审美实践中所总结和概括出的用以衡量文学作品优劣的客观的参照系统。 所谓客观的就是与主观随意性相对而言的,它不应依人的主观意志而转移,如个人好恶、名利得失、政治风向、领袖意志和具体的政治任务等等。社会实践是检验真理的唯一标准,文学批评的标准也就是审美实践标准,它是社会实践标准在文学艺术活动中的具体体现,也就是从作品反映生活和表现自我的实际状况出发,根据该作品在文学活动,即创作和欣赏中所起作用的实际效果,对其审美价值进行切合实际的评价。 1.实际效果: ① 效果的两重性: 不同的作品产生不同的效果,如何来考察文学作品的效果?或者说如何根据文学作品的效果来评价其审美价值?涉及到其审美效果的两重性问题。 其一,时空的不确定性:同一部作品可能在不同的时代或不同的读者群中产生不同的效果。有
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