弗洛伊德视域下的弗朗西斯卡廊桥遗梦供参习.docVIP

矛盾的抉择：弗洛伊德视域下的弗朗西斯卡 王 玉 芬 （楚雄师范学院外语系 云南 楚雄 675000） 摘要： 前言 1992年罗伯特·詹姆斯·沃勒(1939-)的小说《廊桥遗梦》（简称《廊桥》）一经发表旋即得了广泛的关注和好评。不仅被翻译成多种语言,而且被美国影坛最受欢迎的硬汉明星、导演和制片人、好莱坞老牌影星“城市牛仔”——克林特·伊斯特伍德（Clint Eastwood）于 1995年改编成电影，由克林特·伊斯特伍德饰演的罗伯特.金凯和由梅丽尔·斯特里普 （Meryl Streep）饰演的弗朗西斯卡成为家喻户晓的人物，他们的故事令全球无数观众潸然泪下，产生强烈的共鸣。《廊桥》以婚外恋情为题材，弗朗西丝卡在美国衣阿华麦县乡村过着单调、乏味的生活，一次丈夫和孩子的外出，给她制造了四天的外遇，她不顾一切爱上了充满感性的外来摄影师罗伯特·金凯，在短短的四天里， 他和她的灵与肉融为一体。然而,分离在即，弗朗西丝卡却放弃了与罗伯特远走他乡的梦想而选择留下，从此两人天各一方，彼此思念，直到死后才通过把骨灰才撒在一起相聚。 在电影中，最感人之处莫过于即将离去的罗伯特伫立雨中, 期盼着弗朗西丝卡能够改变想法与他一同离开。有多少次弗朗西丝卡扣动门阀, 想要不顾一切地冲入雨中和他远走高飞, 但最终她却没有推开那扇门。罗伯特黯然离去, 留下的是在车内潸然泪下的弗朗西丝卡。两人爱得如此深，弗朗西丝卡为什么不选择和罗伯特一起远走，不同学者都从不同解读进行了解读。女性主义, 后现代主义、道德伦理等均可找到其驻足点。广阔的诠释方法构成了极大的挑战力和吸引力,至今仍有学者孜孜不倦地探寻以图找出新的解读方法。本文尝试用弗洛伊德理论中的人格结构的三个组成部分来解读弗朗西斯卡矛盾的抉择，以丰富国内对《廊桥》的诠释。 弗洛伊德之人格结构理论 西蒙·弗洛伊德（Sigmund. Freud,1856--1939），奥地利心理学家和神经学家在1923年发表的《自我与本我》(The Ego and The Id)的著作中，他详细地论述了堪经典的“人格心理结构”，即“本我”，“自我”，“超我”的内涵及三个组成部分之间的密切关系。他认为,“自我代表的是理智,而本我则代表未经驯服的野性, 超我代表的则是社会道德规范” [1] (P23) 。“本我”（id）, 是最原始的无意识心理结构，由遗传本能和性欲构成。它无视逻辑、理性和社会习惯风俗，无时无刻不在追求快乐，即遵循“快乐原则”。自我（ego），是受知觉系统调节和修改的“本我”， 代表着理性和常识。它提倡对欲望、本能和性欲进行克制，以迂回的途径提升原始冲动。它遵循着“现实原则”，保护生命在本能的泛滥之中免遭灭顶之灾。“超我”（super-ego），是理想和典范化的“自我”，它代表着道德和良知。“超我”用心良苦，引导“自我”抑制“本我”的无节制动荡，不断地激发亏欠感和犯罪感，呼唤自我回归到道德规范和社会理想之中。在《精神分析引论新编》中，弗洛伊德指出“由本我、自我、超我构成的人格心理图景是动荡不安和冲突不己的” [2] (P47) 。本我、自我和超我三者之间的相互作用构成了一个统一的整体，这便是动态的能量系统—格。人格的动力学就在于本我，自我和超我的固定交互作用；其中自我，人格的理性部分，经常处于左右为难之中；它下而是受非理性的本我的逼迫，本我驱使它按照快乐原则去生活，追求即时满足本我的冲动；但它上而又受到不容忍的、非理性的超我的严酷监察，自我就充当这种难扮演的角色。弗洛伊德这样论述自我的角色：“有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，它服侍着三个严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。”弗洛伊德认为，在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展，如果三者失调乃至破坏，就会产生神经病，危及人格的发展。三、弗朗西斯卡矛盾的抉择 （一）、弗朗西斯卡的本我 弗朗西斯卡虽然是美国衣阿华一介农夫之妻， 但是她在意大利学过英文，获得比较文学学位，生性浪漫， 曾经与一位大学艺术教授尼克洛有过一段恋情。“大学教授白天作画， 夜间带她到那不勒斯的地下娱乐区去兜风， 疯玩一阵” [3] (P23) 。但是他们的恋情遭到了父母的反对，虽然她 “恋恋不舍自己的梦”[3] (P23) ，但她不得不接受残酷的现实，选择了理查德作为丈夫。来到了 “充满美妙希望的美国” [3] (P23) 。 然而令弗朗西斯卡失望的是，美国不是她少女时梦想的地方。她在这里是孤独的。这里的人不谈梦，不谈艺术，也不谈那使音乐沉默、把梦关在盒子里的现实。当她设法向温特赛特