传承篾香文化， 让神香 “香透”学生.docVIP

传承篾香文化， 让神香 “香透”学生 　　摘 要： 为培养学生的综合能力，全面实行素质教育，促进教育教学和课程改革，提炼学校教育办学特色，培养学生各方面的兴趣，我们利用本地篾香文化，深化校本课程的开发，结合我校及社区实际，开发了适合我校的校本课程。本课程列入省教育科学“十二五”规划2015年度立项课题。 　　关键词： 校本课程 篾香文化 学生需要 具备条件 具体策略 　　校本课程的开发是新课改的一项重要内容，是实行国家、地方、学校三级课程管理。校本课程的实施，使学校对课程的开发有了一定的自主性和灵活性，为校本课程的开发奠定了基础。作为中国四大香都之一所在地的达埔中学，在实施校本课程研发时，学校要结合学生特点、学校实际、地域特色创造性地进行综合实践活动课程资源的开发与利用，本文将从学生的需要、具备的条件、具体的策略等方面对本校校本课程资源的开发与利用进行探讨。 　　一、达埔浓厚香文化氛围，为校本创新型香课程的开发提供了可行和丰富的资源。 　　泉州港，作为世界第一大港，既是海上丝绸之路的重要起点之一，又是各种宗教的集散地，有着“泉南佛国”、“闽南蓬莱”、“世界宗教博物馆”等美誉。在经济贸易与人文宗教信仰共荣的历史氛围下，香自然成为泉州百姓的至爱物，旅游观光、修身养性、宗教文化、进香谒祖、金榜题名等都离不开香。香，缥缈于书斋琴房，悠然于庙宇神坛，香文化已经成为泉州人生活的一部分，人们对香的喜爱如花之向阳、蝶之恋花。 　　谈起泉州香业，不得不说起永春达埔。永春位于泉州东南隅，古称桃源。永春达埔，是经中国轻工业联合会和中国日用杂品工业协会正式命名“中国香都”，是国家级制香产业基地。 　　300多年前，达埔汉口蒲氏香祖蒲寿庚携着香料，穿越大漠黄沙，踏着惊涛骇浪，将阿拉伯的神香捧到了山野村居之地。在蒲氏后人传承与发展下，永春达埔已成为阿拉伯神香的生产基地和出口基地，所生产的香制品畅全国并输出到东南亚及欧美等国家。现在，达埔制香企业近300家，从事香品制作及相关产业人员近30000人，达埔镇还专门兴办“制香产业园”，引导企业把香产品向创新创意、高端精品、养生保健和文化礼品方向发展。2015年，以达埔为龙头的香制品产业总产值超过30亿。 　　达埔处处暗香盈动，上至神坛庙宇，下至凡尘卧榻，无不一缕飘香。香在达埔，与百姓生活、文化历史、人文特质息息相关。家家户户都供奉着神炉，拈香一炷，借着缭绕的烟雾，传达心中敬意与追思。春节、鬼节、拜佛、求神、庙会、开坛祭祖，金榜题名、奔丧等，都有烧香的习俗。随着时代的发展，达埔人对香的感情产生一定的变化。香不仅是人神沟通的纽带，渐渐超越“手拈三支香，枝枝有神明”的神圣，更是在氲氤灵动间，引导人体身心步入“结庐在人境，而无车马喧”修身养性的气定神闲，更有甚者，很多青年或游子，神思与香性共融，“薄雾浓云愁永昼、瑞脑销金兽”，香成了他们思亲、思情、思乡的凭借。 　　在多年教学中，我们发现已有的校本教材已老旧过时，不太适应本地的校本教学，脱离乡土学生的实际，学生学习没有兴趣，老师在教学中感到难以放开手脚。如何制作、开发、引导校本课程，是一个摆在我们面前最突出的难题。 　　近年来，我镇大力扶持本地传统产业――篾香，这给了我们一大契机。根据校本课程的特点，我校充分利用达埔这一地方资源发展校本课程，引导教师深入学习综合实践活动理论，并以此为题开发校本教材。达埔香文化资源不仅给教师开发香文化、传播香文化提供想象的空间，而且给学生了解、探究、继承香文化提供良好的条件。我们将校本课程紧紧地与达埔篾香文化结合在一起，利用各种形式的学习和实地考察与探究，引导学生用自己的头脑想，用自己的眼睛看，用自己的双手实践，让学生亲身体验篾香文化，深入地了解篾香文化的精髓，继承并弘扬传统理念，并为发扬香文化贡献自己所能。 　　二、达埔篾香产业的理念，是校本创新型香课程教材最鲜明的主题。 　　永春篾香，又名神香、卫生香，选用一种上等香植物和中药材，配制后供人点燃名贵香料，是唐宋移居达埔的阿拉伯蒲氏家族后裔发展起来的。 　　传统篾香工艺，要经过多道繁杂而琐屑精细的程序。看似简单的一枝篾香，需经过选材、沾水打底、展香、抡香、切、晾香、染香、晒香、跺香一系列流程，每一道环节都容不得半点粗心，必须精准地把握好浸与晒的时间与火候，才能达到色泽、香味、外观与中途不熄火的要求。更有趣的是，在踩香这一流程中，工人先将篾香扎成一束，立在足上，双手轻抉，很快朝一侧转开，篾香便如一朵成型的玫瑰。 　　可以说，篾香制作，不仅仅是一项技术，更是一项艺术。一枝小小的篾香背后，却展现出达埔百姓的艰辛、创新、拼搏、严谨求实、开拓进取的精神。 　　校本课程资源要遵守地域性的原则，以当地的乡土特点为依托。永春达埔作为中国四大香都之一，篾香文化褪去神秘