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再谈阅读积累 　　《语文课程标准》要求，在语言能力发展的同时，逐步形成正确的价值观念和积极的人生态度，提高文化品位，培养审美情趣。在阅读中，要求学生不仅做到文通字顺，而且通过阅读作品，向往美好的情境，关心自然和命运，关心作品中的人物命运和喜怒哀乐，向往和追求美好的理想，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。因此，对于中学生，新课标下的阅读积累不能只停留在字词识记等浅层次的积累上，而应该注重积累语言，注重思想情感，审美情趣，注重个性发展，这样，才能真正全面地提高学生的语文素养。 　　阅读是为了积累语言素材。在阅读中，古今中外名篇名著浩如烟海，佳词妙句俯拾皆是，学生对这些或精炼或警示或放之四海而皆准的语言见多了，重复多了，积累多了，就会形成语感，在表达时就会自觉不自觉的脱口而出，写作时自然会妙语连珠。“黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找光明”，当学生们用了北岛的这句诗时，我感到了他们内心的希望;“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”，我看到了孩子们奋斗了努力了就不再后悔的坦然。有些学生虽然积累了很多语文知识名言名句，但只会用于答题，没有考虑和尝试过把它们用到语言表达交流的实际中去。这是因为学生记诵名言名句知识只是为了应付考试，是临阵磨枪，应急背出来的，并没有深刻理解，没有内化成自己的东西，当然做不到迁移了。为了让学生会用名言名句，首先要让学生有用的意识，不光是为了考试，还要理解其深刻的文化内涵和意蕴，把它内化为自己的文化积淀。读过《逍遥游》，学生就会写道，浩瀚天宇，庄子是一只鸟，扶摇直上九万里;知道庄周化蝶的故事，学生就会写道，百花丛中，庄子是一只蝶，一只自知而超脱的蝶。一个学生对庄子有这样全面的积累和理解，并能这样灵活地写进文章中，就会显得很有文化底蕴。 　　阅读是为了积累情感。语文是感性的、形象的，阅读是手、眼、心的统一。我们都有这样的体验，当我们被作品中的某一个人物吸引的时候，当我们和作品中的情感产生共鸣时，读后感就会很长时间如影随形，历历在目，挥之不去。好的作品中，作者或文中的人物表露出来的积极的世界观，如对事物做出的正确的评价，善者褒，恶者贬，弱小者同情，阿谀者鄙夷，正气者钦佩，势利者唾弃等，能使读者形成健康的人生观，使他们的思想意识往高雅的方向发展。阅读《逍遥游》，就会随着庄子在宇宙遨游腾飞;阅读《赤壁赋》，就会跟着苏轼叹人生之短暂，开胸怀之辽阔;阅读《陈情表》，就会感受到李密的殷殷孝心;阅读《巴黎圣母院》，自然会发现丑陋外表之下的善良美好的灵魂。就是这些阅读内容提高了学生们的道德修养，培养了高尚的情操，提高了他们对美与丑、善与恶的鉴别能力。 　　阅读是为了培养审美情趣。新《课程标准》的总目标开头就提到“在语文学习过程中……提高文化品位和审美情趣”。要求学生树立正确的审美观，认识美的本质，逐步培养学生能运用正确的审美观，在现实生活中辨别美、丑、善、恶的能力。中学时代是一个人形成高尚的品德、高雅的审美情趣等优秀品质的初发阶段，此时的阅读口味也就影响到人的审美情趣。因此，选择好的读物、好的文学作品，可以使学生直接沉浸于良好的阅读环境中，更好地提高自己的审美情趣。 　　阅读积累最后要形成学生的个性发展。新课标突出培养创新精神和实践能力，这是形成学生的个性发展的核心。 　　然而，由于应试教育的影响，学生的作文大都写成与个性、心灵无关的东西。几篇中规中矩的高分范文一出现，便纷纷仿效，收起了自己的思想情感，怕它不高尚、幼稚、肤浅、片面。纠正这种偏向，只有鼓励学生大量阅读，鼓励学生自己思考，形成自己独到的见解，展现自己的个性。 　　几年前，少年作家韩寒红得发紫，许多人都批评他社会观、人生观幼稚，但他那些过激的言论其实是由于大量吸收文学作品但接触社会时缺乏正确的引导而导致的;而比较韩寒不大的年龄与其老练的写作，现在那些关在象牙塔里而又缺乏阅读量的青年学生们，又有多少能像韩寒一样写出像《三重门》这样大胆剖析社会，大量引用古今中外文章，语言运用自如、老练，甚至还透出那么一点儿智慧的作品？高考满分作文《赤兔之死》，人们毁誉参半，不推崇的人认为该文言文幼稚，思想意识陈旧，但不管怎么说，这位现代中学生成功地运用了文言文，他的成功归功于他那四十多遍对《三国演义》的阅读。湖南岳阳有个学生叫蓝为一，她对《三国演义》可谓到了痴迷的程度。她12岁时对《三国演义》的续集已写了20回，可贵的是她对战场的描写，对地理、历史的描述，对古人的称谓，对各种人物的展示等都与《三国演义》有较好的延续性。一个12岁的姑娘能有如此举动，且其文字功力、构思都超过《赤兔之死》，与她对《三国演义》的迷恋有关。她刚识字不久就看《三国演义》连环画，小学时常讲《三国》通俗故事，四五年级时是常偷看《三国演义》电视剧，她还到过不少与《三国》人物有关的地方，对《三国》狂热地