马原第三章要点.ppt

（三）科学技术的社会作用具有两重性 1.科学技术社会作用的两重性 积极作用 (1)是什么 消极后果 　　　　　　　　　　　　　　 水平原因 (2)为什么－对科技的应用不当 　　　 　 制度原因 　 2.科学技术与“全球问题” 　（１）“全球问题”的涵义 　（２）“全球问题”的产生 　（３）“全球问题”的解决 　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 ( 　　　　　　　　　　　　“全球问题” 的解决－可持续发展 　　　就是走一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需要，又不对后代人的生存发展构成危害的发展道路。 　　　其核心思想是：在经济发展的同时，注意保护环境和改善环境，使经济发展能持续下去。 　 生产力 生产关系 经济基础 上层建筑 社会动力 强大动力 直接动力 根本动力 科学技术 改革 革命 阶级斗争 社会基本矛盾 生产方式 社会形态 最终动力 生产力 经济基础生产关系 上层建筑 精神文明 政治文明 物质文明 思想 政治 文化结构 政治结构 经济结构 社 会 社会主义和谐社会 非意识形态 第三节人民群众在历史发展中的作用  　一、人民群众是历史的创造者 　二、个人在社会历史中的作用 一、人民群众是历史的创造者 （一）在历史创造者问题上两种历史观的对立 （二）人民群众在创造历史过程中的决定作用 （三）一切为了群众，一切依靠群众 （一）在历史创造者问题上两种历史观的对立　　　１．两种历史观在这个问题上的对立何在　　　 　　　唯物史观——唯心史观　　　 　　　 　　　群众史观——英雄史观 　　　　　　　　　　　　　　 ２．唯物史观考察历史创造者问题的理论前提 (1)社会历史是由现实的个人及其活动构成的 (2)劳动是人类的本质活动和存在方式 (3)人的现实本质是一切社会关系的总和 　现实的人及其活动是社会 　历史存在和发展的前提 关于人的本质 马克思主义以前关于人的本质的思考 柏拉图： 人是没有羽毛的两足禽兽 亚里士多德： 人是陆栖两脚动物 培根： 人是自然的仆役和翻译员 达芬奇： 人是食品的过道和运河,别的 动物的坟墓、死者 的归宿所 卢梭： 人是生而自由的 霍布斯：人是钟表 孟子： 性善论—人人都有“善端”，即恻隐之 心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 荀子： 性恶论—人性是先天而生、不学而 能的，人性是恶的。人之性恶，其 善者伪也。 马克思的经典论述： 人的本质不是单个人所固有 的抽象物，在其现实性上， 它是一切社会关系的总和。 ３．唯物史观考察历史创造者问题的基本原则 从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动 (1)立足于整体的社会历史过程来探究 (2)从社会历史发展的必然性入手来考察和说明 (3)从人与历史关系的不同层次上考察 （二）人民群众在创造历史过程中的决定作用 　１．人民群众的含义 从质上说——一切对社会历史发展起推动作 　　　　　　　　　　　　　　　　用的人们 　从量上说——社会人口中的绝大多数 　主体部分——从事物质资料生产的劳动群众 　　　　　　　　　　　　　　及其知识分子 　２．人民群众创造历史决定作用的表现 （1）人民群众是社会物质财富的创造者 创造了物质生活资料 改进发明了生产工具 （2）人民群众是社会精神财富的创造者 提供了物质条件和设施 实践活动是精神财富的源泉