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将城市建设成温馨的家 ——中国城市现代化道路的反思之一 摘要：建设好一个城市，第一 ，要确立“家园感”的概念。家园的基本概念是居住。人类居住的质量有三个层次，宜居是最低层次，利居是第二层次，而最高层次则是乐居。二、要落实“人性化”的理念。人性的几个对立的方面：个人性和群体性、自然性与社会性、现代性与历史性等均要得到尊重，在城市建设中得到妥帖的落实。三、强化“审美主导”理念。正确处理好城市建设中功利原则与审美原则的关系，力求做到功能与审美的统一。在某些情况下，审美是可以为功能做出某些让步的，但在另一些情况下，功能也要为审美做出让步。要加强城市的艺术氛围，要注重提炼城市意境。现在，最为急需的有关城市理念的反思，我们到底要建设什么样的城市？否则，我们这一代人留下的遗憾是需要后代加倍偿还的。 关键词：城市、家园感、城市规划。 一、确立“家园感”的理念 在现代化的进程中，中国正在走着西方先进国家早已走过的城市化道路，而种种在西方城市化进程中曾经遇到过的问题，还加上新时代所出现的新的问题，出现在中国城市建设者面前。 人们从四面八方来到城市，当然最初的动机，不是为了找一个家，而是为了某种目的，其中主要的不外乎三者：经济、政治、文化教育。因为城市一般来说，是这三者最为集中的的场所。当然，也有少数人在初步实现自己的理想后，离开城市，但更多的人，却是在城市居住下来，也许就是在这个时候，人们更多地希望城市不仅是高功能的怪物，而且是人们的家。然而，当人们按照家的模式来看城市的时候，却发现，这城市却是不那么适合居住，不是那么像一个家。 人类的家，从历史来说，是从自然环境走向农村环境再走向城市环境，这是人类走向文明的过程，不断进步的过程，但也因此造成人的自然本性得不到充分肯定，而出现了人性的异化，不过，须肯定的是：人类要整体性地返回农村环境、自然环境是不可能的，因为，人类非常需要依仗城市在政治、经济、文化、科技等方面的强大优势。人类需要自然，也需要文明。我们只能将城市环境加以改造，增加自然因素，使之更切合人性，因而更具家园感。 于是，一个新的城市理念产生了：城市不仅是人类文明的集粹之地，也应是人类美好的家，幸福的家。 如何建设好一个城市，首要的一条，也是基本的一条，就是确定“家”的理念。 何谓家园？家园的基本概念是居住。 人类居住的质量有三个层次，宜居是最低层次，利居是第二层次，而最高层次则是乐居。宜居是基础，立足于生存；利居，侧重于创业，立足于发展，乐居则侧重于生活，是前二者的综合与提高。 乐居，是对城市居住功能的审美要求，也是最高要求。乐居，当然，必须是宜居的：这宜居，主要标准有二：一、生态质量好，卫生条件好，于健康有利；生活设施及各种供应齐全，物价合理，公共安全好，生活可以放心。乐居的城市，倒不一定是利居的城市，也就是说，它不一定是干事业（政治的、经济的、文化的、教育的，等等）最佳场所，但它一定的生活的最佳场所，这最佳，概括起来，就是美，它一定是一座美丽的富有魅力的城市。 美是对城市最高的评价标准。城市的美一方面，满足人对文明的需求，这座城市，应该是文明的城市，具有深厚文化积淀的城市；另一方面满足人对自然需求，这座城市应该是一座有山有水的城市，风景优美的城市。 美，虽也作用于人的理性，但更作用于人的情感，也就是说，它虽然也是人在理性上接受的，更是人情感上认同的。这情感上认同，最为重要。 家是具有血缘关系的人一个有机聚合。城市中的市民当然不能具有这种血缘性，将城市说成是家，主要是取两个含义：一依恋感；二是归属感。归属感主要是精神性的，不一定要实际上归属于此，而是说这座城市的某种传统、某种理念已成为曾经在这座城市居住过的人的精神支柱。正是因为这种传统、这种理念内化为这人的精神支柱，此人哪怕是现今远离这座城市，他仍然会思念着这座城市，将它视为精神上的归属。这种情感我们称之为“家园感”，而家园感，它的放大就是对祖国的情感。 优秀的家园感城市，应是现代文明、自然山水、历史人文三方面的统一。自然让人愉悦，文化让人迷醉，情感让人留连。城市景观、活力、文化均能吸引人，而将人留下来人的只有情感。真正乐居的城市一定是让人情感上认同的。情感上认同，意味着这座城市，温馨可人。温馨可人比美丽动人更重要。只有乐居，这座城市才称得上真正具有家园感。 从家园感的立场来建设一个座城市，许多重要问题就会迎刃而解。 二、落实“人性化”概念 建立人性化的城市，这一概念早就提出来了，但如何解释这一概念，还有待深入。人类的全体活动都打上人的痕迹，打上人的痕迹，并不等于人性化，人性，指的是健康的人性——有利人的生存发展的属人的内在的禀性。人的活动，有些是符合这种禀性的，有些是违背这种禀性的，违背健康人性的行为，我们