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科学与谬误傅明华博士，加拿大海明顿市导言 科学，自文艺复兴运动彻底战胜基督教神学以后，飞速发展，席卷全球，成为全人类共同崇信的理论体系，日新月异地改变着人类社会的各个方面，改变着人，改变着人类的生活，改变着人类的社会组织结构，使生产力大幅度提高，提高了人类改变环境和战胜疾病的能力，大大地丰富了人类的物质生活。由于这些原因，科学几乎已发展成又一种新的信仰。信科学、爱科学、学科学、做科学和用科学已成为当今人们生活的口号。科学已成为真理的代名词。无论是舆论媒体宣传上，还是在人们的意识中，科学的就是正确的，而不科学的就是错误的。然而，事实上科学的东西不一定是正确的，科学的知识包括科学的假说、科学的学说、科学的事实和科学的谬误；而不科学的东西也未必是错误的，不少不科学的东西却被事实证明 是正确的，具有一定的真理性。人们应该正确地把握科学的含意，对科学的知识的正确程度进行正确比分类和严格地检验，以正确的态度对待科学，既不?杀正确的、重大的和新颖的科学发现，也不要受到科学的谬误的错误指导，遭受不必要的损失，与此同时，应该正确处理科学与其它非科 学性的知识的关系，使一个国家的整体文化繁荣倡盛。 科学和伪科学 科学学，是研究科学的科学，又叫做科学哲学(Karl 2004, Jordi 2013)。著名的科学学家，库恩曾提出了一条判别科学与伪科学的准则，即证伪原则(Karl 2004, Jordi 2013)。证伪原则认为，任何知识，包括假说、学说、观点看法和实际实验观察结果，或可以被实验或实际观察证明是正确的，或可以被实验或实际观察证明是错误的，但至少必须具有可以被实验或实际观察证明是错误的性质，才能算是科学的知识；一个既不能被实验或实际观察证实，也不能被实验或实际观察证明不正确的理论，是不科学的，属于伪科学的(Karl 2004, Jordi 2013)。比仿说，“地球上存在有傅氏微生物”，这种说法在未被实验或实际观察证实之前，仅是一个假说。这个假说是科学的还是伪科学的呢？试用一下证伪原则便可以了然。现在我们知道，傅氏微生物已被分离得到(Fu 2013, 2006, 1996,1992)，因此，“地球上存在有傅氏微生物”的说 法便获得了实验的证实，属于科学的知识。然而，依据判断科学或伪科学的准则，即使实际上在地球上找不到傅氏微生物，“地球上不存在傅氏微生物”这个反结论总是可以用实验或实际观察获得的，也就是说，“地位上存在有傅氏病原体”这种说法无论如何总是可以被证实或被实验定的，故这种说法即就是与客观事实不相吻合，也属于科学的假说，是科学的。再比如说，《圣经》中描述的万能的绝对精神的上帝，人类无法用实验证明上帝的存在，即不能被证实，人类也不能用实验证明上帝不存在，即不能被证伪，这样的知识便是伪科学的，也就是不科学的。 在实际生活中，人们往往不适当地应用判別科学的知识与伪科学的知识的原则。（1),人们将科学与真理等同，将伪科学与谬误归一；事实上，知识的科学性和伪科学性仅仅表明知识的来源差别，反映出获取知识的方法上的差异，科学强调实验和实际观察，注重感性的证据，哲学则多为纯理性的思辩，而宗教则进入灵性认识的层次，而文学艺术又具备自身的特点，科学的知识并不都是正确的，伪科学的知识也未必都是错误的，科学与不科学不是检验真理的标准，实践才是检验真理的标准。客观事实表明，人类认识自然的方法和层次是多种多样的，科学不是人类获取真知的唯一途径，不能轻易地将科学不能包容的知识完全排斥于真理之外。（2），证伪原则的应用受到人类科技发展水平的制约，现在不能被证实或证伪的东西， 将来不一定不能被证实或证伪；儒、释、道三教和《圣经》中描述的“魔鬼”，在文艺复兴后的二百多年内，被一直认为既不能被证实，也不能被证伪，是宗教迷信，是伪科学的东西，被全世 界当成谬误加以否定，可是现在科学家纠正巴斯德和廷德尔的错误(Fu 2013, 2006,1996,1992) ，直接地证明了“魔鬼”的存在,“魔鬼”本质上是具有心理和精神作用的微生物-傅氏病原体，云在中国传统的佛学中被认为是“天魔”或 “魔天”，基督教神学则认为云是阻拦人的灵魂上天堂的“魔层”，现在科学研究证明，云雾含有大量傅氏微生物，叫做傅氏微生物库(傅明华 2014b, 2014c)。可见，知识的不可证伪性不是绝对的，是相对的，随着人类认识能力的提高，原不可被证伪的伪科学的知识，可以被科学实验证实而转化成科学的事实。要断定一个设想绝对不能被证伪是困难的，就是万能的绝对精神的上帝，随着人类科技的发展进步，也难说不能被用实验证伪。(3),用于证伪的实验可能发生错误；路易斯·巴斯德的S-形烧瓶实验和约翰·廷德尔的无尘埃培养箱实验，本质上是对庞杰德的自然发生说加以否决的证伪性实验，这两个实验在科学史上曾被认为